谁知道里面有那么大一个洞那玩意儿。这东西你看不见，我们的眼睛是很有限的。

    看这里说的他请世尊到他的宫殿里去，他的宫殿在外面看是一座大山，而且是过去诸佛也去过，咸哀愍汝都特别慈悲你，受汝劝请，诣宝山中到那个山里头去说法。那个山是楞伽山，楞伽山现在还在，现在根本就是个山，也没有存在什么城市、宫殿，但是罗刹王的神通力，那是人家的宫殿，所以人家看着就是宫殿，佛祖是无量的神力，所以佛也能看得到，也能感受得到那个世界的变化。

    说自证法什么叫自证法？是诸佛如来自证之法，自己实践的方法，在这里他要劝请佛讲的是自己实践修行的方法。未来诸佛亦复如是将来诸佛也是这样子，也要有这么一个经历，将来弥勒佛出世的时候，也要受这个夜叉王的请。可能这个夜叉王有这个愿力，集合三世诸佛去说教法，把教法都收藏。

    这是一种什么样的行为呢？此是修行甚深观行现法乐者之所住处你劝请我说自证法，以及我要去说那个自证法，这种行为，为什么会出现这种现象来？修行甚深观行，什么叫修行甚深观行？体会最深的那种智慧观照力，是这种人，这里讲的甚深就是《心经》告诉你的行深般若波罗蜜多。

    具体到我们自身上是什么样的一个过程呢？行到底是个什么现象呢？听我告诉你，你去观察这个烟儿，这烟儿从香炉里出来一直到散开，你说谁在给它力量？烟儿已经离开火了，谁在给它力量？虚空只是包容它，四大只是给它一个助缘，那谁给四大力量？你看，你不用管它，它也会冒出来呀，对不对？记住，是什么？是诸法行深的力量，它行。

    那你说你那个念头为什么会动？我问你，谁给你的念头力量动？谁让你想？这叫行。行是什么？行是我们看不到的一种力量，这种力量是一切万物变化的源头，所有万物一切变化都是因为这个在动。你看到这个烟儿的飘动，实际上就是你的念头在动的现象，你的念头为什么会在不断地变化？因为它在不断地变化，所以这一切都在变化，这就是行的力量，也叫行蕴的力量。

    什么叫行蕴？就是一种妄心变化的一个短暂的过程，就是你的妄念迁徙的过程，怎么叫迁徙？就是无常性。妄念在本体空性体相当中所展现的是要变化的、是无常的，所以你就看得到首先自身是变化的，其次这个是变化的。这叫生之源，就是一切生处的源头就是从这里来，听懂吧？这个比较深。

    为什么这里称为深？修行甚深观行，甚深观行就是我们从这个角度去观察万物的变化，从现象的连续性观察万物的变化的时候，这叫甚深观行。我们观察一个现象不要从现象表面去看，要从它的连续性去看，你所得到的结果是整体的圆满的结果，你分析判断的结果。要从一个角度看，就是刚才你们说的那些，是点着了，它就会有烟儿。

    刚才我给你说过，烟儿已经离开那火头了，为什么它还会有不断的变化？这就是你不知道的，我们刚点着时候的香飘出的烟儿，跟现在的这个香，又是一个现象啊，我再问你一个你更想不通的问题，你说刚点着那盘香是不是这盘香？根本就不是，是我们的错觉，实际上现在的香已经不是那盘香了，是错觉。

    为啥是错觉？我们可以证明的。你去拿录影机把刚刚点着那段录下来，过半小时再录，我问你，那盘香在哪？那时你录的那是那盘香，现在这已经不是了，又是重新的缘起力做成的，重新的法界缘起组合，组合当下这个形象，实际上这个香跟那个是两回事，你能见得到吗？根本就是两个概念了，那个已经在那了，当时的那个根本就不可能再变。因为诸法的本性是空性，当时你给它录下，它就在那了，只是我们的行蕴的力量，感觉好像是。

    我再说个更具体的形象你就知道了，你看那个水管拧开那个水龙头，我们看