意识当中的东西，在我们主观意识流里的，我们好像有觉，我们看见自己老了、黑了、咋的，这是一个有情和无情的分别，但是都在你这里头呢，只是一个执著和不执著，你不觉的是你不执著。

    有分别有执著，还有一个不执著，能执著也能不执著。你执著了就会有感觉，什么叫有感觉？为什么现在卖洗头膏的那么发达？因为你很执著头皮屑的时候，就要买洗头膏了,一见头皮屑就有感觉了。二十年前，也没见谁执著头皮屑，那时候也没有听谁说为了头皮屑而烦恼，结果这几年二合一、三合一，五合一都快出来了，这就是我们的分别唯是自心分别显现。

    这都是自心分别的境界，你那个身心、世界都是你分别出来的，实际上身心和世界是一体无二的，它是息息相关的，互相融合的，但是我们偏偏要执著这个是我的身体，那个不是我的身体。我们再细细分别就能够分别清楚，这是说你的境界一切诸法性皆如是，唯是自心分别境界，所有缘起法，一切境界都是你在分别的，你的心体无痕，心体无相，没有方位，觉性是遍虚空尽法界的。

    你的心能是尽虚空法界都存在的，要不然XIA你怎麽知道，头一天长老让你念《地藏经》，第二天你们家就着火了，这就是说你的心是三世十方空间统统存在，我们就是平常不要太注意这个的时候，你要去观身心世界是本体一如，你就厉害了。你就这么去念，你就成了半仙儿了，为什么成了半仙儿了？因为你还有一半儿不清楚。你基本上心都在这里头，偶尔会有心的灵光去显现，你会觉察身心外面的东西。

    偶尔你觉察一下，为什么？因为你知道心也在那，我们不知道心在那的时候就会有什么感觉？就会有种迷信，啥叫迷信？要不就信鬼呀神啊，要不就相信佛菩萨告诉你什么。我们弄不清心在外面，弄不清这个心是遍虚空法界的，我们不知道这个道理，偶尔的有时候有点感应，哎呀，菩萨加持我们，要不就是鬼呀神儿的，就相信鬼呀神儿的，多半都认为有鬼有神。

    到清明呀寒食啊，或者今天做了个很奇怪的梦啊，你会怎么想？你肯定第一念就会说，这家伙得去算算怎么回事儿去，要不找个算卦的看看，要不找个明眼儿看看，这是平常没有佛法的人。有佛法的人会怎么样？找师傅问问，心还不安，咋办？念念佛消消灾吧，这家伙怨家债主找上来也不好说。

    实际上是不是？记住今天告诉你个惊人的大秘密，实际上都是你自己在作祟，没有一件事有任何人干扰得了，没有。你说，为什么我们会有那样的现象？因为你记住了你的心是遍虚空法界，这个道理就像什么一样，我一说你就明白了，你把你家收拾得很干净、很漂亮，你一进去会感觉很舒服，(这个自己用直觉体会)你一进去感觉很舒服，很安心、很快乐。一个月、三个月不管它，你进去会感觉很烦。为什么？因为家的观念是你的心里的，这两个是分不开的，家和心是一体的，境界和心是一体的，你把境界弄干净的时候，心就干净了，心感觉就好了。因为它是一体的。

    因为你没有用空性来看它，所以你就会分别脏呀干净啊，我们是安住在意识分别里头的，我们不是安住在空性智慧里头，所以就觉得分别这很脏、很不舒服、很难受，实际上这个脏和难受也是如幻的，只是你的心对它分别产生的一种力量。

    我给你推广一下，这个理儿就想通了。我们以前或者无始劫以来不知道跟某一个有缘的朋友或一个众生，你给他一个很不好的信息，你作为人家的缘不是好缘，但是你的心不会忘记，只是你的意识把这事给忽略了，我忘记收拾那家了，我忘了跟他结了什么缘了，这是同样的，但是你的心不会忘记，它有记忆性的，尤其在你修行特别好的时候，它就会显现出来，什么时候你看你的家不干净了？不忙的时候你看你家到处都脏。这时候你的心