？我跟你说，我这人做得很好，我懂得叫我们家外甥女去孝顺俺爹去，所以说我们家外甥女一直对我们特别好，为啥？你教给她道理，她首先敬畏你。她跟她妈妈吵得杠杠的，论功劳说妈妈养女儿肯定很费劲的哈，当舅舅的从来就动动嘴的，但是你要知道道理是不一样的，教给她道理，是开她的心的，叫她的心地开明的。

    我们现在要学的是开明心地的方法，一定要让你的智慧入心。所以说你看这个讲起来很有意思哈，懂得道理的话你就会有感受，你这个感受来自于你真正的人生体现出来的，并不是说我们平常的一个人的一种简单的认识。

    这是能修菩萨大乘之法，何为大乘？就是大仁之士。这里讲小孩跟大人的区别，小孩子的心思就是顺应感觉的，他不会去顺应道理的，我们现在懂道理就称为大人。但是我们为什么没有完全成就智慧的功德呢？因为我们能力还差，还需要去训练。什么叫能力呢？顺应道理的这种感受这种能力还没完全成熟，有时候还使些小个性，还会依着自己过去的个性来使一下，那样不好。所以说我们要亲近有智慧的人，要修菩萨大乘之道。

    修菩萨大乘之道目的是什么？能让我们入如来自证之地呀，你能真正的达到真理的标准所表现的东西。而如来自证之地是什么呢？真理真正展现的时候实际的作用是什么呢？我们就找到了，这叫如来之地。我们没有真正地做到的时候，我们就没办法知道究竟的价值意义所在，你也没有办法实践自己真正人生的目的。

    何谓如来自证之地呢？这个真理只有你自己亲身实践，亲身去证明，才能显现它的功用，我们知道这个空性很好，我们知道佛所说的解脱道很好，我们知道佛法很好，但是我们不要光停留在纸上谈兵的阶段。

    现在学佛的有两种状态，一种是事相皈依。何谓事相上的皈依呢？比如DX她们，那些老太婆们，很虔诚地在做佛法上的事，自己省吃俭用也要去庙里烧烧香拜拜佛，去朝五台山。五台山的门票现在涨到200块钱了，这些老太婆们还要去，还要组团呢，真的很虔诚。很多老太太都是儿子给点生活费攒起来的，真的很虔诚。而且她到庙里头烧香去，烧一根香，她能体念一大堆，儿子孙子孙侄子什么一大堆，真虔诚，叫愚昧的虔诚。真愚昧啊，稀里糊涂的。昧是昏沉，愚是不开窍，不开窍的昏沉，觉着那儿有个佛，我们去拜拜烧烧香就好了。实际上那样能得到作用吗？也有善根，但是什么时候作用？不知道。真的，这是实话。她就没办法去证到如来所谓之地，真理性的东西就体现不出来。这是一种人，现在这种人占大多数。

    还有一种自作聪明的人，就是理相的皈依，理上的一种认识，我管这种人叫自作聪明。你像ZSB啊，TQG啊，都是号称学佛的人，也看几本书，也去听听讲课，也可以谈论谈论，也明白很多道理，一说起来什么都懂，什么都明白，后边一句话就是哎呀，还没到时机，还没到缘分，因缘到了再说。什么都是要推到还没到缘分。TQG有一句话没感觉，等有感觉了再说。ZSB是什么样呢？没弄明白呢！弄明白了，放不下。这样就完了吗？放不下。他并不去实践，他觉得自己好像有点清楚了，实际上并不清楚，所以说这种人呢也是不可取的，他也没有办法入如来之地。他不亲自去证明，只是听到一些道理，听到了他也听明白了，不能说他不明白，他不去证明。他渴望着某一种人来给他证明看，人家证明给他看了他还是不相信，还是懒得去，这种自作聪明的人希望怎么样呢？最好我不用干，别人能给我弄成了就好。大有人在，盲目地去崇拜那些活佛啊，上师啊，别人修好了，他自己拣现成的可以。

    这点我就很客气的告诉我们长老，你师父的修行很快圆满成就了，但跟你没有关系，你不修的话，一点没有用，为什么？佛祖都不能帮我们，谁帮