个清楚的，实际最后你分得清孰是孰非？分不清楚。本质没有是非，那你说怎么办？你记住安心就好。这个事情做的多少好坏，你尽力了吗？你尽力了安心就好。

    这时候你就看到了因果可以同时，你用这种平等心看待问题就可以看到因果是同时的，如果你的平等观不能现前的时候，因就是因，果就是果。因为你有是非这种观念隔阂着你这种心能的作用，所以你所有的好处愿望不得以实现，为啥？因为你说，我必须得努力创造个缘，我才能有实现，因为你的心有是非就有因缘。

    我们的心体本来是一，我们偏偏给它弄个相对境界出来，就是你弄个是非出来，就有因缘，你必须假以因缘才能成就你心里头想的，说到这，我就再给你说一个高尖端的科技问题，生孩子也是一样，我们在这个世界上生孩子必须要两性繁殖，实际上不一定，现在科学研究才研究出来，佛陀三千年前就告诉我们，天界的众生是可以化生的，人家无需两性繁殖的，远远超出这种概念了。就是我们这个世界也有啊，你想你家粮食里长的小虫是从哪来的？胎卵湿化都有的。有人讲话，人都不结婚，那人上哪去了？社会就完蛋了。

    我告诉你如果人们都不去以这种形式存在的化，人类就超级进化了，人的生命绝对是因果同时的。你知道佛菩萨怎么去演化生命吗？可以分身无数，一个人可以变无量啊，你说人家那个生命缺陷呀？那你说我们如何能展现自己的因果同时功德呢?一定要承蒙佛的一种嘉许。你得跟佛沟通，跟佛一样你才能展现你的生命本有的能力。

    从座而起这是他本来的居住处。诸婇女众之所围绕，化作无量种种色华，种种色香、末香、涂香，幢幡幰盖、冠佩璎珞，及余世间未曾见闻种种胜妙庄严之具又把他的宫殿重新装饰了一遍，人家的装饰是功德力的善根感召，人家不需费力气的，人家自然而然依心能而发生这一切，那我们要想去弄个事的话，你得假以因缘。他不是正好装完房子，你问他什么感觉？累呀。为什么？因为我们生命的定格，方程式法则就定格到我们必须得假以因缘，所以你必须得假以一个因缘出来。你必须你的生命染色体是XX、XY，实际上我们不一定是要这样子的。

    人们普遍认为人一定是什么什么样子，这就是人们好像说钱一定要挣回来，我往往给人家说，钱不是挣的，你挣不来的。挣字咋写？一个提手，一个争，你用手能争回来吗？争不回来的，钱是赚回来的。赚字怎么写？一个贝、一个兼，兼是通达意、了知意，你知道钱的意思吗？你要知道钱的意思才能赚钱，钱到底做什么用呢？你不晓得的话，你赚不到钱。有一个人说他要是没钱，就去抢去，在他看来不是钱，那是命，这种人真的太可怜了。

    佛菩萨不需去挣钱，不需去赚钱，因为人家智慧和功德的感召，人家的宫殿就能变化。挣钱最累，你要想挣一毛钱，你得费上挣一毛钱十倍的力气才行。你明白这个道理你就知道楞伽王以自身的变化来证明佛法真理的真实效应，我们去修行的目的最终也是这样，这种描述在观经上也有描述，极乐世界就是这样子，那在我们这个世界怎么去实现这种现象呢？在我们这个世界你福德圆融是这样子，福德不圆融呢？你最起码弄个因缘自在。你懂得因缘法自在吗?你的心清净的时候，在这个世界上就光碰好的因缘，容易在哪呢？有想法就有缘，这也是他福德具足的表现。

    如果你修行佛法，在这个世界上最容易产生的变化就是因缘聚合，换句话说这叫心想事成。那叫心净国土净，你的心清净了，你也就展现他这种变化，他这种变化在我们这个生命世界里就是因缘聚合，这是最能变现出来的，在你没有去超凡入圣的时候，你只是按这个道理去思维，理解诸法平等性这个道理，你不起分别见，按照这个方法去思维，你就会感应心想事成，因果同时这种