福报。你会发现，我做这个事情可容易做，不费劲就搞成了，不费劲人家都来帮我来了，这叫因缘聚合。

    世间人的命运就是掌握在这里头，如果你不明白这个道理，累死你做不成。记住，把握住一点，这个身心世界就用诸法平等，就以这种道理来观察身心世界，自然而然你的命运就会心想事成，这个不用去造作的，而且是当下就见效。不懂得佛法又号称学佛的人，他就告诉你要多种善因，多种善根，啥时成熟他不跟你说，因为他也不知道，告诉你某某居士要多发心哦，我们也知道发心是好的，但是什么时候有作用呢？他也没办法告诉你，首先他教你的方法他就不会，所以导致人们学一年两年还有感觉，越学久了越找不着北在哪。

    要明白掌握方法是第一的，方法是什么？要从心底里认识这个问题，以这种诸法平等性来观察身心世界，让你的身心世界绝对平等，保证你心想事成。首先在意识观点里一定要观察到诸法平等，你就这么去思维，这么去思考，对待你的身心世界生活这些境界，以这种行为来修持自己，你肯定会心想事成，而且是如影随形的，不可思议的变化，这只是我们世间的人所谓的人天福报就是这么来的。

    佛在经文里讲的就是这么个意义，但是他没有这么告诉你。《地藏经》布施较量功德缘品说得很明白，一切一切布施围绕一个原则，什么原则？你如果回向法界众生你就会得到福力不可思议，还是让你修平等观，如但回向自身利益或自家眷属，三生受乐，为什么？因为你没有平等观，所以你的福报就感应小，只是三生受乐，哪三生受乐，他不给你说，但是如果你回向法界众生呢？他就告诉你所受福力不可思议，那就是现前了，记住，不可思议就是现前，超越你的想象的。我们懂得这个义理，我们就知道如何去观察身心，而变化身心世界，从而达到生活身心自在，这是这段经文告诉我们这么去想。

    又复化作欲界所有种种无量诸音乐器化作是什么？依理而生，依理而长称为化，不是凭空就有的，是一定要理现前的。理是什么？心地的清楚，你得方向性、法则性都明白的时候，那叫理，那叫化作。又复化作欲界所有种种无量诸音乐器这都是生活的现象。

    过诸天、龙、乾闼婆等一切世间之所有者，会超越一切所对境里所有的现象，因为你的智慧是最高的，所以你拥有的现象是最好的，这叫相匹配。我们的心境有多大，我们所受的东西就有多大，正所谓心大福报大，什么叫心大福报大？一般的老百姓过家家，一年能收入个几万块钱他自己感觉就过得很富裕，很充实了。我知道西边山里一个很穷的村，人家一年就吃五十斤油，但是他就觉得挺满足，这就是人的心量，观念没那么大。为什么要学佛？学佛就是要扩展我们的心量。

    我们听音乐，放个曲子挺好听，这只是一种，人家是种种无量诸音乐器，你能想象得到吗？我们那点儿享受太差了，还有诸天、龙、乾闼婆等所有的都不如他，为啥？因为他智慧超出嘛。

    又复化作十方佛土昔所曾见诸音乐器。又复化作大宝罗网，遍覆一切佛菩萨上。复现种种上妙衣服，建立幢幡以为供养。作是事已，即升虚空高七多罗树，于虚空中复雨种种诸供养云，

    又复化作十方佛土昔所曾见诸音乐器不但是这个世界上的乐器，楞伽王可能喜欢听音乐，这就是你最喜欢的嗜好，一旦成就了真正的智慧功德，成佛也好，成罗汉也好，你最喜欢的全来了。能给你最大的满足，最限量的满足，什么都给你了，你还想要什么？就没有想要的了。比如你特喜欢财宝就现出来好多，无量的钻石玛瑙，你想要的都有了，你就不再想了，这点我深有体会，想要的没有空过。

    好多年前在北京灵光寺拜佛牙的时候，那时就想这要摆到俺那去供一供多好呀，我们也去法门寺，想啥时候把