了这个东西也不贵，佛有价钱吗？佛是没有价钱的。我们能够遇佛产生的功德果报，别说两万，三万也值得。实在避免不了的应当生惭愧心。

    应该经常观修，多多增加智慧的力量，有一种约束力，制约力，我们没有智慧的力量，理性的力量不够，光注意感觉的人就容易冲动，你总活在感觉的世界里肯定碰到事情你的感觉就上来了，我们现在活在理智的智慧的世界里头，那你碰到境界会很理智地对待它，人跟畜生界的差异就是人会思维，人有智慧，思维的不是那种感觉冲动，思维的一定要去合乎道理，合乎生命的本质法则，那是我们要知道的。我们看问题现在的角度绝对要不得，你生活的目标和法则，你自己就不相应，我们都想生活很快乐很安详，实际上我们的信念和行为，跟他的理想是差异的，甚至是背道而驰的。

    我们每年过春节的时候，人们都祈祷平安、吉祥、快乐，都希望平安吉祥和快乐，但是他做的什么呢？他的信念和行为是什么？我自己没事就叫平安，然后你就霍霍别人，比如过年了，过节了你把别人杀死你好过？他想求长寿无病，不知道长寿无病是什么意思，不去探其究竟，然后要补充营养，杀鳖宰鱼吃羊，你说他能好过了？不可能。这叫什么？信念和理想跟你的行为是背道而驰，永远达不到他想达到的目的，就说人想发财，发财的唯一的原因，就得去舍财，你没有钱不要紧，你一定要舍你的心，你的心是什么？你要多多去结善缘，才能把你的事做起来，做好，那你才有广进财源，你不给人家沟通，你不给人家接触，指望着人家把人民币送兜里来？你说谁呀？国王还得去征税去呐。

    你选择了生活方向就不要违背它的原则，信念和行为一定要顺乎它的道理才行，首先你要知道为什么去活，你不知到为什么活的时候，肯定活得糊里糊涂，这个不明白的话，很辛苦，为什么他想清一半，一半糊涂？他根本就没放下，没放下自己的执著，我们真要放下，放下你才能进入道，我们那天讲的清净四明诲章告诉你的，淫心不除，淫心就是贪欲，贪欲不除的话，你没有解脱可言。

    什么叫贪欲？就是你对自己的观念的执著，YY得气管炎要吃消炎药才能好，这是他自己的认识，消炎药是常用的阿姆西林，他以前一有病就吃，好不好呢？炎症是消了胃也刺激完了，实际上还是没好，缘不除，他在他家的习惯，开着风扇开着空调，躺在凉席上，是凉快，肯定要感冒，感冒就容易引起气管炎，因为你成天习惯了，他在这儿还是这习惯，大冬天开着窗户坐在风口念经。他最近好了吧？为什么？因改变了，缘就变。

    因总能成熟呀，有句话叫野火烧不尽，春风吹又生，为什么春风一吹就生了呢？根儿还在那呐，人就是这样，我们的缘要改变，你的一切善恶种性、无记忆种性，只要没有我执那个缘就不长，业力就停止，这是必然的，也是超越生死的法，你能去记住这个，所谓生死就超出了。所以那天讲的清净四明诲章一定要反复去听，你只要淫心一除，尘才可出。不会有生死再相续境界了。生死就是我们的善恶种性，那种法身力量，那要都说一遍，就这108个问题得讲到过年了。因为每一个问题都是很有意思的，都能完全概括一个层面的道理，我们认识的每一个层面，意识、认识都不一样。

    ◎尔时，大慧菩萨摩诃萨白佛言：世尊，何者是一百八句？

    佛言大慧：所谓生句非生句，常句非常句，相句非相句，住异句非住异句，刹那句非刹那句，自性句非自性句，空句非空句，断句非断句，心句非心句，中句非中句，恒句非恒句，缘句非缘句，因句非因句，烦恼句非烦恼句，爱句非爱句，方便句非方便句，善巧句非善巧句，清净句非清净句，相应句非相应句，譬喻句非譬喻句，弟子句非弟子句，师句非师句，种性句非种性句，三乘句非三乘句，