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解读《楞伽经》第二十一讲
家的胜迹来否定佛家,你混蛋。你根本没有研究佛祖的教义,所以你也并不是真正的仁智。

    现在学佛的人不叫学佛的人,现在念佛的人也不叫念佛的人,阿弥陀佛你见过吗?没见过你念谁呀?啥叫持名念佛?名字是什么意思?你持的谁的名?啥叫持名?奉持教义,名句是概念的意思,你得把概念搞清楚埃我持名就是我要奉持句性的概念,名字的概念意义,代表的概念是什么。

    阿弥陀佛代表的是什么?无量光寿义,我们弄明白什么叫无量光寿义吗?你弄不明白持的什么名?就那四个字叫持名吗?真的没有意义的,如果我说这话造口业,我要下地狱的,为什么说我骂你就没有口业犯呢?因为你那不叫持名,真正的持名是什么意思?人家要奉行句义,奉行这一句的真实义,才叫持名。就像你学高中化学定义一样,它把你一个物质的公式定理给你总结出来,你就得围绕这个才能成就,你不围绕这个你成就什么?人家一句阿弥陀佛是所有佛法的总结,并不是你认为的那样,一个物质的定理不能代表所有的东西,不能说具体到那有一个东西,但是可以总结出来就是那个意思。那一句阿弥陀佛代表所有的佛法,但是你不一定知道所有的佛法,就这么简单。

    最起码的代表个什么意思你要懂,你要这种认识都没有的话,你持谁的名?我念阿弥陀佛呢,阿弥陀佛能干啥不知道,阿弥陀佛能往生极乐世界,将来??????,我说,什么叫将来?现在可以胡作非为。现在念佛的人都是个投机,哪念佛最多?汉地人念阿弥陀佛的最多,念阿弥陀佛可以不用费劲儿呀,临终的时候可以去,活着怎么办?活着该享受什么享受什么,该随缘随缘,该干啥干啥。

    YL碰到行者一句佛号念到底,你一直能念吗?佛号你能不断吗?说几个事你就断了。把我的意思传达下去,他一说就破了别人的邪见了。证明从这里学到的是正见,正见破邪见嘛,他那晦暗义就没了,一下你就能看得到他那是假的了,人呐,不见真怎么能显假呢?

    听懂吗?我们只是捡了几句讲,这要细讲到明天也讲不完。

    ◎大慧,此百八句,皆是过去诸佛所说。

    这一百零八句都是过去诸佛所说的。
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