妙音菩萨品第二十四
太虚大师讲述
此品在禀命流通中为第二节,而在全经品第中,则居第二十四。
前品明药王自修苦行,得证六根常清净功德。此明远方菩萨来至本土,密化众生教行苦行,故有此品。
前品已显药王得现一切色身三昧,此欲明从三昧所起之功用,取妙音菩萨不离东方国土、而示现本土之事以为佐证,故有此品。
妙音菩萨于过去世中,在雷音王佛所,曾以无量妙乐供养于佛,故有此妙音之号。又、此菩萨本其神力,能现种种身而说妙法,即为能演无量之妙音声,名从果德,故名妙音。此品专叙妙音菩萨之过去事实,故以为品名。
丙二密行教化力以流通
丁一神光往召
尔时、释迦牟尼佛放大人相肉髻光明,及放眉间白毫相光,遍照东方百八万亿那由他恒河沙等诸佛世界。过是数已,有世界名净光庄严,其国有佛号净华宿王智如来,应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊,为无量无边菩萨大众恭敬围绕而为说法;释迦牟尼佛白毫光明,遍照其国。
大人相、亦名大士相,为三十二相之一。肉髻、为大人相中最高最上之顶相,但见顶肉相隆起而不见其顶,故又名无见顶相,亦三十二相之一。佛从最上之肉髻放光,显此次所欲召集者为位齐等觉之菩萨,所欲宏扬者为会权归实之妙法也。光虽遍照东方无量佛土,而光线最注集之处则为净光庄严世界。净光庄严者,离垢染、无黑闇之义。光照之国,必有其教主,名净华宿王如来。此佛具足妙净行华之德,严饰法身,如星宿之丽空而得自在,故佛号如此。
丁二妙音来至
戊一彼来
尔时、一切净光庄严国中有一菩萨,名曰妙音,久已植众德本,供养亲近无量百千万亿诸佛,而悉成就甚深智慧,得妙幢相三昧、法华三昧、净德三昧、宿王戏三昧、无缘三昧、智印三昧、解一切众生语言三昧、集一切功德三昧、清净三昧、神通游戏三昧、慧炬三昧、庄严王三昧、净光明三昧、净藏三昧、不共三昧、日旋三昧,得如是等百千万亿恒河沙等诸大三昧。
此释妙音德相。植众德本,谓以无漏智为先导,起一切无漏行,使本心原有之种种德相,令由熏习悉得显现;而此能植德本之增上缘,则由供养亲近无量亿佛也。甚深智慧,谓由根本智信解入证一乘实相之理,由后得智了十法界一切因果,以久事佛故成就如是智慧。又以定慧相应,故尽得诸大三昧。三昧者、正定之谓,以一心真如为体,而平等正住于无边功德之相,特随相立名分别为十六三昧名称耳。妙幢相三昧,谓正定境界,超过一切三昧之上,如妙幢高显。法华三昧,谓深证于一乘实相之理。净德三昧,谓安住于本心清净之德。宿王戏三昧,谓能于第一义空显无量世界,森如列宿,游戏于其中。无缘三昧,谓离于能缘所缘而亲证真如。智印三昧,谓法性印定真智,而真智印定诸法也。解一切众生语言三昧,谓尽能随顺了解于一切语言而为说法。集一切功德三昧,谓集成一切福德而得自在。清净三昧,谓住于究竟清净而得自在。神通游戏三昧,谓能以神力度脱众生,如本品妙音菩萨,以神通力不离东方本国而示现来至娑婆世界,度人无量是也。慧炬三昧,谓以真俗二智照了二谛。庄严王三昧,谓具最胜福慧。净光明三昧,谓性净大光明照。净藏三昧,谓具足一切清净德藏。不共三昧,谓此定为二乘不共之定。日旋三昧,谓定光照耀,如日轮回旋空中,遍照世界一切。其余百千万亿等诸大三昧,皆为此十六三昧之眷属。
释迦牟尼佛光照其身,即白净华宿王智佛言:“世尊!我当往诣娑婆世界,礼拜亲近供养释迦牟尼佛,及见文殊师利法王子菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宿王华菩萨、上行意菩萨、庄严王菩萨