宝，才能生出菩提心。

    忍辱是很不容易做到的。所以「忍」字上面有一把刀插在心上，而且还是刀刃，刀刃按在心上，「忍」就像一把刀刺在心里，可见不容易忍。若不容易忍而能忍，就能把忍的一关打破了。这时，就得到忍辱波罗蜜。由生死的此岸，经过烦恼的中流，而达到涅盘的彼岸。「忍是无价宝，人人使不好，若能会使它，事事都能好。」弥勒菩萨又有一首偈颂说：「老拙穿衲袄，淡饭腹中饱。补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙自说好。有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随它自乾了。我也省力气，他也无烦恼。这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。」

    忍辱波罗蜜有十种利益：

    （一）火不能烧—因为内心里没有瞋火，外边的火就无法伤害。所谓「没有内虚，不招外感」。其理一也。

    （二）刀不能伤—因为内心没刀枪武器和伤害的心，故外边之刀枪也不能为害。

    （三）毒不能害—所谓「纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。」所以达摩祖师被外道下毒六次，而他不中毒也不死。因为他在无量劫以前修忍辱行圆满了。内无毒心，外害不能染也。（四）水淹不死。（五）一切天龙八部、人非人等皆拥护。（六）身相清净庄严，人人见了，心生爱敬。（七）永远不堕三恶道。（八）得生梵天。（九）昼夜安乐。（十）身心常生欢喜。

    精进即是不躲懒偷安，勤奋向道。譬如：在听经的时候，睡觉、打妄想或与他人讲话，这都不算精进。那麽如何才算精进呢？就是不贪睡、不打妄想、不和他人讲话、必恭必敬、全神贯注的听经，才是精进。又能昼夜六时无有疲倦，时刻念佛、念法、念僧，这即是身心精进。精进有十种利益：

    （一）他不能折伏—因为定力坚固，与任何人辩论，必定能百战百胜。

    （二）佛所摄护。

    （三）非人所护—天龙八部、人非人等皆来护持。

    （四）闻法不忘—一历耳根，永为道种。

    （五）未闻能闻—没有机会听到的法，即可听闻到。

    （六）增长辩才—得到辩才无碍能令听者法喜充满。

    （七）得三昧性。

    （八）少病少恼。

    （九）心得轻安。

    （十）露优波华及优昙钵华（这类华要三千年才开一次），能日日渐增。

    所以，修行人必须要勇猛精进，把大懒虫化为精进龙。

    禅那波罗蜜，这禅那是梵语，中文简称为「禅」，译为思惟修。通常是参「念佛是谁？」故叫参禅。如用一个锥子钻一个洞，又如猫捕鼠，老鼠代表我们的无明，参禅就是要把这真性抓住。又如龙养珠，能时刻念兹在兹，就是观自在，若不能观自在，就是在打妄想。所谓「念动百事有，念止万事无」，「心止念绝真富贵，私欲断尽真福田」。人为什麽贫穷？就是因为心里有贪瞋痴，犹如无底之坑，若能舍下，不贪外缘，不执著色尘，那才是一个真正富贵的人。若把私欲断尽了，才是真正的福报，参禅也有十种利益：

    （一）安住威仪——能参到上不知有天，下不知有地，能「无人无我观自在，非空非色见如来」。

    （二）行慈境界——能慈悲摄受教化一切众生。

    （三）无有烦恼。

    （四）守护六根——眼不跟色尘跑，耳不随声尘跑，鼻不跟香尘跑，舌不跟味尘跑，身不跟触尘跑，意不跟法尘跑。六根门头放光动地，智慧光遍满三千大千世界。

    （五）禅悦为食，法喜充满。

    （六）离开爱欲——人为什麽有生死？因为爱欲没有断，所以在六道轮回。若能断欲去爱，地狱门也就关闭了，就不会再堕落恶趣。所谓「业不重不生娑婆