，皆有职钱③，唯内外制④不给。杨大年⑤久为学士，家贫请外，表辞千余言⑥。其间两联曰：虚忝甘泉之从臣⑦，终作若敖之馁鬼⑧。从者之病莫兴⑨，方朔之饥欲死⑩。【注释】①地势：地位。清切：清闲而亲近皇帝。切，亲近。②校理：馆阁校勘书籍官。以京官任者称校勘，以朝官任者称校理。③职钱：亦称贴职钱，于俸禄之外加给的钱。④内外制：官职合称，亦称两制。宋代翰林学士皆加知制诰官衔，起草制、诰、诏、令、赦书、德音等文件，称内制；翰林学士之外，以他官加知制诰官衔履行同样职任者，则称外制。⑤杨大年：即杨亿（9741020）。字大年，建州浦城（今属福建）人。十一岁时，以天资颖异，皇帝特命召试，授秘书省正字，入馆阁读书。后官至翰林学士、户部侍郎。为宋初西昆体诗派的代表人物。⑥请外：请求为外官（地方官）。表辞：所上辞职表的言辞。今存杨亿《武夷新集》卷14有《求解职领郡表》与《再乞解职表》，前者六百余字，后者近千字。⑦忝（tiǎn）：谦词，自称愧居某官位之意。甘泉：指汉武帝时的甘泉宫。此以喻皇宫、皇帝。从臣：侍从之臣。宋代诸殿阁学士、直学士、待制及翰林学士、六部尚书、侍郎皆称侍从官。⑧若敖之馁鬼：各本若敖皆作莫敖，今从洪迈《容斋续笔》卷16《唐朝士傣微》条所引及杨亿《再乞解职表》原文改。若敖即若敖氏，指春秋时楚国令尹子文之族；馁鬼，饿鬼。《左传》宣公四年载子文临终，知其从子越椒之狼子野心将导致其族大难，故嘱其族速行，并泣谓：鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而！后人因以若敖鬼馁比喻绝嗣。⑨从者之病莫兴：此用传说的孔子典故。相传孔子晚年周游列国时，曾在陈、蔡之间被困，多日不得食，随从他的弟子们也都饿病了，以致不能起身。兴，起。⑩方朔之饥欲死：此用西汉东方朔典故。《汉书东方朔传》载其初为公车待诏时，曾因俸禄微薄，自称臣朔饥欲死。附按：本条末所引两联文字，与杨亿《再乞解职表》不同，盖出于传闻的概括。杨氏表辞原文如下：汉臣之饿且欲死，难免侏儒之嗤；孔徒之病不能兴，敢怀子路之愠。行作若敖之馁鬼，徒辱甘泉之从官。其文大意是说：汉臣（东方朔）俸薄而饿得要死，却难免被侏儒嘲笑；孔子的弟子们病饿得不能起，又哪还敢有子路的恼怒。行将成为像若敖氏一样的饿鬼，白白辱没了侍从甘泉官的职位。下面的译文仍从沈括的原文略述其意。【译文】旧时翰林学士地位清贵亲近，都不兼任其他事务。文馆的职任，自校理以上，都有贴职钱，只有内外两制官不添给。杨大年久为学士，家境清贫，请求外任地方官，其章表达千余言。其中有两联文字说到：空占着甘泉宫侍从之臣的职位，最终却成为像若敖氏一样的饿鬼；孔子的随从弟子们病饿得不能起，东方朔也渐渐饥饿得要死。翰林学士敕设用乐【原文】京师百官上日①，唯翰林学士敕设②用乐，他虽宰相，亦无此礼。优伶③并开封府点集。陈和叔④除学士，时和叔知开封府⑤，遂不用女优。学士院敕设不用女优，自和叔始。【注释】①京师：今河南开封。上日：上任之日。②敕设：特指皇帝下旨安排的宴会。凡宴会所用帐幕、食品、酒醴、茶果等，皆由御用机构供给陈设，故称敕设。有时还安排杂戏。③优伶：古代杂戏及歌舞演员之称。此实指有乐籍的歌舞艺人。④陈和叔：即陈绎（10211088）。字和叔，开封人（一说洛阳人）。历翰林学士、权知开封府事，晚年曾兼任经略安抚使。⑤和叔知开封府：此六字语气不顺，疑当作权知开封府五字。或后人传抄误权字为叔，遂又擅加和字。史载陈绎先曾拜翰林学士，后屡任他职，又权知开封府事，久之，复还翰林，仍领府治。《笔谈》此条所记当是他复还翰林时事。【译文】京师百官上任之日，只有翰林学士奉旨设宴可以用乐舞，其他官员，即使是宰相，也没有这种礼仪。