灾太严重，人民深受其害，说剩下来的百姓，没有一个人不感到忧愁痛苦的。旱灾很严重，那是有的；说没有一个人留下，则是夸大。

    【原文】

    27·7夫周之民，犹今之民也。使今之民也，遭大旱之灾，贫羸无蓄积（1），扣心思雨（2）。若其富人谷食饶足者，廪囷不空（3），口腹不饥，何愁之有？天之旱也，山林之间不枯，犹地之水，丘陵之上不湛也（4）。山林之间，富贵之人，必有遗脱者矣，而言靡有孑遗，增益其文，欲言旱甚也。

    【注释】

    （1）羸（l6i雷）：瘦，弱。

    （2）扣：通“叩”，敲，击。扣心：捶胸。

    （3）廪（l！n凛）：粮仓。囷（q＆n群阴）：圆形的粮仓。

    （4）湛（沉）：通“沉”，淹没。

    【译文】

    周的百姓，跟今天的百姓一样。如果今天的百姓，遇上严重的旱灾，由于贫穷瘦弱没有积蓄，肯定急得捶胸盼雨。但像那些富人粮食富足，粮仓满满的，肚子不饿，还会有什么忧愁呢？天大旱，山林里草木不会全枯萎，就像地上发大水，丘陵的高处不会全淹没一样。天大旱，山林里的草木，富贵的人，一定有遗留逃脱的，而说没有一个人留下，是过分夸张的文辞，是想说旱灾太严重了。

    【原文】

    27·8《易》曰（1）：“丰其屋（2），蔀其家（3），窥其户，阒其无人也（4）。”非其无人也，无贤人也。《尚书》曰（5）：“毋旷庶官（6）。”旷，空；庶，众也。毋空众官；置非其人，与空无异，故言空也。

    【注释】

    （1）《易》：指《周易·丰卦》

    （2）丰：大。

    （3）蔀（b）布）：蔽。

    （4）阒（q）去）：寂静。

    （5）《尚书》：指《尚书·皋陶谟》。

    （6）毋：《尚书》原文作“无”。

    【译文】

    《周易·丰卦》说：“大大的房子，遮盖住家，从门缝里看，静悄悄地像没有人一样。”不是那里没有人，而是没有贤人。《尚书·皋陶谟》说：“不要空设各种官位。”旷，是空设、虚设的意思；庶，是众多，各种的意思。不要虚设各种官职，是说安置无能的人，跟空设没有两样，所以说是空官。

    【原文】

    27·9夫不肖者皆怀五常（1），才劣不逮（2），不成纯贤，非狂妄顽嚚身中无一知也（3）。德有大小，材有高下，居官治职，皆欲勉效在官。《尚书》之官，《易》之户中，犹能有益，如何谓之空而无人？《诗》曰（4）：“济济多士（5），文王以宁。”此言文王得贤者多，而不肖者少也。今《易》宜言“阒其少人”，《尚书》宜言“无少众官”。以“少”言之，可也；言“空”而无人，亦尤甚焉。

    【注释】

    （1）五常：参见6·4注（1）。皆怀五常：王充认为，人的善恶是由先天承受具有道德属性的气的多少决定的。不贤的人，只是承受的气不如善人，但不是一点善性也没有。

    （2）逮：及，到。

    （3）顽嚚（y0n银）：愚蠢。知：通“智”。这里泛指道德才能。

    （4）《诗》：指《诗经·大雅·文王》。

    （5）济济：形容众多。士：这里指有才能的人。

    【译文】

    不贤的人也都心存五常，只是才能低下达不到，没有成为完美的贤人，并非狂妄愚蠢得身上没有一点道德和才能。道德有高下，才能有大小，做官供职，都想在职努力效劳。《尚书·皋陶谟》所说的那些无用的官，《周易》所说的那些房子里的人，还是能够有点用处的，怎么能说空空