拿古瓦来了，要与红军谈判。

    贺龙听，高兴地说：“来得正好，我正要去喇嘛寺呢。”说罢，便迎出门去。

    喇嘛寺为何派夏拿古瓦来与红军谈判？这其中有段原因。

    中旬草原的尽头，有一片巍峨的建筑群，横亘于山麓之下，这就是著名的中甸归化寺。此寺为康藏著名的十三丛林之一，亦是云南规模最大的喇嘛寺。此寺为清廷所敕建，外墙尽染赭色。正中大殿，屋顶覆有一层纯金箔，灿烂夺目。寺中有喇嘛千余人，信奉黄教，喇嘛由朝廷发给口粮。寺内分为八大“康村”。“康村”是甚意思？是寺内喇嘛因区域而分居的生活区。各康村之上尚有统属机关，内分为教务、财务、执法，各部秩序井然，俨如一个小社会。寺内最高统治者是由“八大老僧”组成的“老庄会议”。

    归化寺内有枪900余支，编有喇嘛马队，马队由寺内足智多谋的喇嘛统率。马队纪律森严，人员骠悍。这样，归化寺便很自然地成了当地最大的势力。连中甸县府，亦在其卵翼之下得以生存。凡民事案件不决时，皆听命于喇嘛寺。所以，归化寺实为中甸的最高权力机关。

    红军到中甸时，早有被红军打散的汪家鼎手下番兵，逃到这里，向八大老僧陈述了红军厉害。把喇嘛们都吓坏了。他们得知红军开至中旬，都慌作一团，立时紧闭了寺门，马队喇嘛也都弹上膛、刀出鞘。寺中八大老僧，有主战的，有主逃的。正在商议不决时，派出去打探消息的小喇嘛回来了，把红军露宿街头，军纪严明的情况说了一遍。还拿来了一些红军散发的标语、布告。众老僧争先传看这些标语。这时，有个叫夏拿古瓦的喇嘛，来到了八大僧面前，双膝跪地说：“为了全寺师兄弟的性命，夏拿愿去见红军，与红军谈判，请他不扰我寺，如果我被红军杀了，我家中老小生活，恭请寺里照应。”

    这个夏拿古瓦的名字怎样解释呢？夏拿为姓，古瓦为其职务名称。他的职务是负责保管寺内的青稞和跳神用的衣物。众老僧见夏拿古瓦自告奋勇愿去见红军，自然高兴，当下做了担保：若夏拿古瓦此去果出意外，其家中老小生计，由寺内包养。这样，夏拿古瓦穿戴好衣帽，骑马来到了中甸城中，求见红军。贺龙闻说有归化寺的喇嘛来见，非常高兴。亲自出迎。夏拿古瓦进得城中，见城内街道被打扫得千干净净，买卖公平，到处笑语欢歌。那对红军胆怯之心，已消大半。又见贺龙恭亲，更为感动。当下，夏拿古瓦同贺龙进得屋中，宾主落座，有人献茶。贺龙如此热情，使夏拿古瓦的疑虑，全部打消。他合掌邀贺龙到城内的镇经堂中说话。贺龙笑而应允。当下，二人到了镇经堂中，重新落座之后，宾主高高兴兴地谈了起来。贺龙告诉夏拿古瓦，说红军不同于官军，从不打人不骂人，不抢老百姓的东西，红军经过这里，是为北上抗日，请八大老僧放心。红军尊重番民的宗教信仰，保护喇嘛寺和喇嘛的安全。最后，贺龙向夏拿古瓦提出，红军缺粮，希望八大老僧协助筹备粮秣，红军将照价付偿。夏拿古瓦见贺龙言词恳切，遂合掌道：“粮食问题可以商量，回寺后，向八大老僧言明，再做答复。”说罢起身要回寺。

    贺龙说：“大师傅请稍候片刻，待我与八大老僧写一信，相烦转与八大老僧。”

    当下，贺龙令人以自己名义写了一封信，信中写道：

    （一）贵代表前来，不胜欣幸。

    （二）红军允许人民宗教信仰自由，因此，对贵喇嘛寺所有僧侣生命财产，绝不加以侵犯，并负责保护。

    （三）你们照常生产，并要所有民众，一概回家，切不要轻信谣言，自造恐慌。

    （四）本军粮秣，请帮助采办，照价支会金两。

    夏拿古瓦接过信封，只见上面写着：“掌教八大老僧启”字样。夏拿古瓦将信收起，贺龙又令人取出了