以，一生都没有对她说出那个字。但只有小山，才能传神地将这复杂矛盾的心情写出来。这是小山难得一见直抒胸臆又没有写到“梦”和“酒”的作品。小山一生似乎都在“醉生梦死”，他在醉中迷离，使自己入梦。

    “梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。”于是，他又要做梦了。做梦是他的习惯。人在梦里，便没有时间和空间的限制了，便可以为所欲为了，可以和她约会，和她红锦帐里说相思。所以，他又睡着了。在梦里，他踏着春天刚刚落下的杨花，到谢桥和她相会了。“谢桥”，谢娘家的桥。唐代有名妓名谢秋娘，人们便以“谢家”“谢桥”来指代约会的地方。

    一部《小山词》，“梦”字竟出现六十余次。小山说：“所记悲欢离合之事，如幻如电，如昨梦前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易逝，叹境缘之无实也。”这必是经历过的人才说得出的话。

    学者吴世昌说：“歌中醉倒，谓一味贪听唱小令，一曲一盏，不觉醉倒了。这是说她的歌太美，欲罢而不能。末二句连伪君子理学家也赞曰‘鬼语也’，而林语堂竟说这是‘魔鬼的话’！”吴世昌所谓的“伪君子理学家”，乃是宋代理学大师程颐。据《邵氏闻见后录》中记载：“程叔微云，伊川闻诵晏叔原‘梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥’，笑曰‘鬼语也’。意亦赏之。”

    程颐是谁？就是和朱老夫子齐名的程老夫子。程颐在当时是个异类。他和哥哥程颢一起参加宴会，见有歌妓在，就拂袖而去，第二天还专门跑到程颢的书房里，指责他没有退席。程颢说了一番很“禅”的话来打趣弟弟：“昨天饭桌上有歌妓，但我心里没有歌妓，今天书斋里没有歌妓，可是你心里却对歌妓念念不忘！”

    陈廷焯在《白雨斋词话》中赞赏说：“小山词无人不爱，爱以情胜也。情不深而为词，虽雅不韵，何足感人？”王铚在《默记》中说：“叔原妙在得于妇人。”所言甚是。