张勋和那位过气的思想界大佬康有为都想错了。当时，张勋把继任的黎大总统召他进京“调处国是”颟顸地当成了复辟大清王朝的天赐良机，而一向鼓吹君主立宪的杨度，无疑是他认定的同一战壕的战友。

    张勋在青岛也有寓所，一幢位于天主教堂附近的至今保存还算完好的德式洋房。他与杨度在青岛是否见过面我们不得而知，但他对杨度的同情是世人皆知的——就在举国通缉杨度时，他却自徐州通电北京，为杨打抱不平曰：

    君主、民主，主张虽有不同，无非各抒己见；罪魁、功首，岂能以成败为衡？……落井下石，既非大丈夫所为，而止沸扬汤，究与大局何益？

    惶惶然的杨度读到这通绝无仅有的说情电文后，没准儿会一股暖流涌心间。然而，当杨度读到张勋的最新一纸通电后，却不惜“恩将仇报”——民国六年（1917年）7月1日，张勋等发出拥戴逊清宣统皇帝复辟的通电，紫禁城里遂加演了一出时间很短的历史闹剧。

    两天之后，7月3日，杨度就毫不客气地给张勋、康有为发出通电：

    惟尝审慎思维，觉由共和改为君主，势本等于逆流。

    ……公等于复辟之初，不称“中华帝国”，而称“大清帝国”，其误一也；阳历断不可改，衣冠跪拜断不可复，乃贸然行之，其误二也；设官遍地，以慰利禄之徒，而宪政如何进行？转以为后，其误三也；设官则惟知复古，用人则惟取守旧，腐朽秽滥，如陈列尸，其误四也。

    凡所设施，皆前清末叶不敢为而乃行之于今日共和之后，与君主立宪精神完全相反。如此倒行逆施，徒祸国家，并祸清室，实为义不敢为。即为两公计，亦不宜一意孤行，贻误大局。不如及早收束，速自取消……

    人家张勋与康有为蛮以为一向公开宣称“君宪救国”的杨氏会力挺复辟，不料复辟伊始他却一口气总结出四大失误，并让人家“速自取消”。大是大非面前，他是坚守立场不顾友情的。

    张勋复辟的迅速失败，也让杨度彻底断了“神圣”的“君宪”梦想。他曾在通电中这样表述自己的绝望：

    神圣之君主立宪，经此牺牲，永无再见之日。度伤心绝望，更无救国之方，从此披发入山，不愿再闻世事……