不垮呢！

    这就又回到了先前那个疑惑的话题：中国马家军的姑娘们是怎样去思想的？那么强大的精神动力从何而来？

    马俊仁教练在纠正王军霞的摆臂动作

    我们知道马俊仁自己并没有读过多少书。小学没毕业随家迁鞍山，中断了一段学业。到鞍山后迷恋赶马车，小小年纪就想为家中减轻负担，连初中也没有上完。当兵回来就成家，接着只上了半年的教师短训班，总共也就这么点儿学历。从事田径运动，向人类极限挑战，意志品质为第一要义，他拿什么去武装运动员的头脑呢？没有灵魂的肉体便是一具尸体，你无法设想一具尸体会有什么人类成果。一个运动员，终年奔跑不息，你同样无法设想没有强大的精神支柱又怎样干得下去？文化水准高，可以用理性战胜困苦，例如不少“老右派”长达21年不见天日，依然苦中作乐，信念不倒。反之又当如何？老马自身读书不多，又拿什么东西去武装运动员的头脑，调动她们的积极因素，排除一切私心杂念，把天大的苦痛吃下去？

    把人的体能逼上巅峰状态，这个过程是极端痛苦的啊。

    在体育训练与尖端科学的结合方法上，老马既不懂美国的生物力学工程，也不会用电脑选择最佳训练模式，他靠着中国特色的土法上马成功了。因此说，在科学训练上，他坚持了实事求是路线，敢于破除迷信闯一条新路，马俊仁是一个很科学的唯物主义者；现在，面对运动员精神世界的建造，他也要土法上马，这一点与训练方法的路子相比，同样要实事求是，同样不能有框框，同样要从中国国情的实际出发，他同样也找到了针对性——他要创造一种近乎宗教的迷幻的氛围，要采用一种最适合中国农家小女儿的精神控制术，把东方神秘主义的货色引进到运动队的精神建造上来，该迷信的要来点儿迷信，该唯心的也要来点儿唯心。

    这一招儿是非常厉害的。既然在短期内，为共产主义事业奋斗终生的呼喊还不大可能在一般的干部群众包括马家军成员——这群文化浅陋、理想不高的农家女儿身上转化为精神动力，既然崇高的理想暂时并不具备实用性和物质性，无助于完成人类最艰难的训练课目，那么，就要实事求是地向运动队提供土得掉渣儿的精神食粮，“别的东西再说多少也是白搭，我这儿的思想工作太难太难哪！”老马说。

    我们不能简单地甩出一句“封建迷信”来看待这一切。君不见，世界足球巨星们上场之前，不是都在胸前画着十字，祈祷着上苍的保佑吗？

    1988年年初，老马应聘到辽宁省队任教，从一开始他就神神秘秘地向新队员们推出了关于梅花鹿大仙的种种说法。世上少有比梅花鹿跑得更快更好的动物。梅花鹿成了大仙当然就跑得特快特好，有了大仙的保佑，土丫头就要飞奔向前！农家女儿们从小听惯、看惯了迷信的东西。在广袤的中国农村，贫困的人们难以把握自身的命运，总是把无穷的希冀寄托在千百种神灵的保护和昭示中，生儿育女、灾祸寿福、生老病死，无不打上神巫虚幻的烙印，传统民俗亦同封建迷信紧密相连而不可分割。姑娘们接受“梅花鹿大仙”的过程并非一件难事。

    早期的马家军队伍中有一名队员叫古冬梅。邓学政记录了一段关于她的小故事：古冬梅的父母特别信命，有一天，一位算命先生对古家大人说：你们闺女现在有个好教练，这位教练的老母亲可不是凡人而是有名的梅花鹿大仙，这大仙保佑她的儿子将有大福，你家闺女跟着这位教练，将来必有善果。这位算命先生还给古冬梅治疗伤病，伤病好了以后居然不再复发。古冬梅把此事向马俊仁一讲，马俊仁越想越是那么回事儿，每次比赛，老马均能预知队员的成绩。再说，当时古冬梅及周围的人均不知马俊仁的亲娘早年已死。这些现象，至今仍是个谜云云。

    说是个谜，也不