是什么谜。总之老马从不否认这些说法并且很好地利用了这些说法就是了。也说不定古冬梅的说法本来就是老马演绎的。记者们是从老马那里听来的。

    经过老马本人的肯定加上文人的渲染营造，神秘故事就进一步编创出了一个像模像样的开头：那是年轻的马俊仁在辽宁军区独立二师当公安兵的时候——深夜，窗外的天宇像是被蒙上了一块灰黑色的布，捂得人透不过气来。马俊仁猛然从梦中惊醒，他一头一脸冷汗淋漓，瞪大了双眼，思绪弥漫纷乱。怎么会做这样的梦呢？一只漂亮的梅花鹿在前面飞快地奔跑，马俊仁在后面拼命追，想抓住它，可中间总有那么一段距离。鹿越跑越远，马俊仁穷追不舍，最后被逼到了悬崖上，马俊仁的心提到了嗓子眼儿，他想用手拦住它，可它一纵身，坠下去！——看看表，时间有整有零，1966年4月29日凌晨1点22分——万万没想到，次日一早，老马在军营便接到了“家有急事盼速归”的电报。老马请了假急赴鞍山返家。到了村口，碰上一位老汉，老汉告诉他，他母亲已坠井而逝。死的时间正是马俊仁在部队梦见梅花鹿坠崖的那一刻。而母亲的死正是因为日夜想念远在部队的这个小三子，生生给想的。她每天坐在村口的石头上等啊等啊，日日夜夜，不见儿子归来，老人的神经再也经受不住等待的煎熬，终于疯了，那天夜里，处在幻觉中的母亲坠下井去……这便是关于梅花鹿大仙的最早版本。此后身为大仙的母亲便一直保佑着她的小三儿。

    马家军成功后，这样的报道很多，大同小异，人云亦云，以讹传讹，不辨真伪。古老的神话，美丽的传说，总是有口皆碑这么传下来的。神灵更是人来造，造出来好为现实服务。唯物主义哲人说过：属于神的本质不是别的，正就是属于人的本质。“宗教只是幻想的太阳，当人们还没有开始围绕自身旋转之前，它总是围绕着人而旋转”。还说“把神学问题化为世俗问题”来研究，业已成为探讨宗教生灭的一个首要环节了。

    在马家军这里也一样，母亲思念儿子，肝肠寸断天下亦然，儿子感念母亲，刻骨铭心终生不渝，进而把母亲神化也是可以理解的。两年后，马俊仁复员返乡，时常到母亲的坟头缅怀亡母，有时长卧坟前陪伴母亲，昼夜皆忘，常常直至东方破晓。当了体育教师、干了中长跑教练以来，马俊仁仍然时常独自一人到坟头长睡不起。后来家人把坟迁回辽阳老家，老马每到紧要关头，都要抽出时间跋山涉水，到大山之中的母亲坟前去烧纸进香卧眠。他自己越来越认定母亲确系梅花鹿大仙而坚信不疑。至今他毫不动摇这一点。1995年清明节，我陪他返乡上坟，他依然如故。这时期老马正走背运，他对我浩叹一声说：真想在这里再睡一大觉哇！我们应当冷静地去分析，抛开迷信成分不说，母亲的感召确是人间至爱的最高感召，母亲传递给儿子以信念以坚强以力量乃是非常可信之事。千百年的历史记载都不乏其中精义。在中国近代史上，有许多最杰出的人物便是由寡母苦苦抚养大的，他们对母亲的挚念贯穿一生。这中间有鲁迅、胡适、茅盾、老舍、康有为、严复、陈独秀、蔡元培、熊十力、傅雷、田汉……随便一举，便是一串惊天动地的名字。正是母亲伟大的爱，成为一代伟人大业精进继而爱国救国的潜在动力。无数伟大的人物自身虽有千差万别，但在对母亲的热爱、对大地的崇敬这一点上完全一致。是母亲无比健康美好的乳汁，培养了伟人们健全完美的心智与信念。

    马俊仁的智慧在于，当他的运动员急需精神武装之时，他毫不迟疑地把母亲的力量作为武器交给他的运动员。就像运动会的火炬历经传递，最终点燃了赛场上的熊熊大火那样。再说老马手中也实在不具备别的更管用的武器装备。

    只是这武器是经过精心包装的。

    在无数次训练课之后，疲惫的马俊仁总是把