国犹太人坐在大英博物馆里，把资本主义像一具尸体标本那样放在桌子上解剖时，莫尔的理想和人类之梦，才渐渐变得清晰起来。实现这个梦想的道路，也由此被科学地阐明了。

    于是，人类历史上第一个无产阶级的政权——巴黎公社诞生了。虽然它 只存在了72天，但它作为新社会的光辉先驱，终于使人们看到人类从阶级社 会中能够解放出来的灿烂的革命曙光。马克思、恩格斯高度赞扬巴黎公社的 英勇壮举，指出：公社的原则是永存的。

    可是，卡尔·马克思的主义日后又总是被热衷于这个“主义”和“信仰” 的人们所曲解，常常陷入云遮雾罩的误区。

    东方人常常分不清莫尔和马克思。

    中国人又还有自己古老的东方文明的渊源：从孔丘、墨翟到陈胜、张鲁、陶渊明、李自成、洪秀全、康有为特别是一千五百年前的陶渊明，曾弃官后在湘赣边的斜川、玉京一带躬耕田园，虽然也偶有“采菊东篱下，悠然见南山”的浪漫诗情，但毕竟是粗茶淡 饭，柴门陋室，以致晚年落到乞讨境地。或许为了这一生的清贫艰辛，他才作出一篇，把一个“春蚕收长衫，秋熟靡王税”、“黄发垂髫， 并怡然自得”的无压迫、无剥削、男耕女织的“世外桃源”托给万世。虽然， 这个素有大济苍生之志的陶放翁，没有办法让他的“桃花源”付诸实现，但 足可使一千年后的圣西门、欧文、傅立叶掩面羞愧。

    本世纪初，一个身材瘦长的湖南湘潭农民的儿子，和他的几位同窗，踏遍长沙岳麓山的各个乡村，想寻找一块欧文式的“纽哈蒙尼”来建立一个“新村”。他为这个新村设计了美妙的蓝图：有公共育儿院，公共敬老院，公共消费社，公共学校，公共农场，等等，等等，十分周全，足以使四百年前伦 敦桥上莫尔的那颗血淋淋的头颅安然瞑目。然而，他却失望而归。

    这个身材瘦长的湖南湘潭农民的儿子，叫毛泽东。

    他本来也是准备赴法勤工俭学的，但他没有去。不久，他作为湖南代表 出席了中国共产党第一次全国代表大会，然后他又回到湖南。他从劳苦大众 的活动在社会发展中的决定作用和按照马克思提供的理论，揭开了许多中国 革命之“谜”——奴隶史观、阶级斗争、武装夺取政权、农村包围城市 他通过对湖南农民运动的调查，充满信心地描绘了他的预言：很短的时期内，将有几万万农民从中国的中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤 雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着 解放的路上迅跑。

    虽然轰轰烈烈的大革命因蒋介石的背叛而失败，成千上万的共产党人和革命群众倒在血泊之中，但在毛泽东看来，没有理由再退回，没有理由不前进。“上帝”的意志使他始终站在潮头的顶端，擎旗呐喊，始终是那样的自 信、执著和一往情深。尽管他拉着队伍跑到井冈山做“红色山大王”，是不得已而为之的革命策略，但他却找到了新的中国革命的正确道路——点燃了 “工农武装割据”的星星之火，开创了一条“农村包围城市，最后夺取全国 政权”的革命道路。并在井冈山制定了兴国《土地法》：没收一切地主土地 分配给无地或少地的农民。于是他坚信革命的高潮将会再次重现，并用诗一 般的笔调描绘了它的诱人景象：它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东 方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中快要成熟了的一个婴儿。

    中国革命的历程漫长、曲折而艰难，而毛泽东却具有一般的党内实干家所不具备的强烈的理想主义精神，天生的诗人气质与后天的广博知识相结合，形成他独特的战略眼光，形成他充满魅力的理想追求，形成他气势磅礴的意志信念；其未来目标的宏伟和瑰丽