通江县沙溪乡景家塬一座海拔八百多米的高山上，有一大片裸露的岩石，岩石上刻有两幅巨型标语：“赤化全川”和“平分土地”。“赤化全川”每字高五米五，宽四米七，笔画宽七十厘米，深三十五厘米；“平分土地”每字高五米七，宽四米九，笔画宽六十厘米，深十厘米。这幅标语，每个字接近三十平方米，粗大的笔画内可卧下一个人，数十里外可以看到。

    两幅巨型标语如同无声的呐喊，宣示着红军在四川的战斗的目的和革命宗旨。几十年的风雨过去了，这两幅巨型标语仍然在告诉我们，当年红军为之浴血奋斗的革命理想。这就是宣传的力量。

    红四方面军之所以能够在很短时间里开创川陕革命根据地，很重要一个原因，就是做到了“红军发展到哪里，党的宣传工作就到达哪里”。

    要实现自己的革命理想，就要动员广大群众，要动员广大群众，就要开展有声有色的宣传活动，将共产党和红军的革命宗旨、目的、做法传达到每一个人心田。红四方面军入川后，宣传群众、唤醒工农，边打仗，边宣传，既是战斗队又是宣传队。中共川陕省委旗帜鲜明地提出：“在开展各项工作时，宣传工作要打先锋”，“党的宣传工作要成为开展斗争发展组织的导火索”。红四方面军政治部号召全军“在进行革命战争，消灭国民党统治和帝国主义的坚决战争中，我们要百倍加紧宣传工作来夺取群众”。红军打到哪里，红旗插到哪里，党的宣传工作就做到哪里。川陕省第一次党代会通过的决议指出：“目前最迫切的是要扩大共产党的政治宣传，将共产党的政纲和主张，最浅近、最通俗、最明了、最生动的在各种斗争中去宣传、组织和煽动。”

    苏区的宣传工作由川陕省委宣传部、省苏维埃政府文化教育委员会和红四方面军总政治部负责组织和领导。

    宣传队分经常和临时两种，经常宣传队脱离生产，专任宣传；临时宣传队由各种革命组织临时组织。地方各机关、县以上设经常宣传队，十人为一队，每县设三到五队，设队长一人，大队长一人，受县苏维埃常委会指挥。各县宣传队又统一于省苏维埃常委会之下的宣传队总部。红军中设经常宣传队，每连三到五人为一小队，设队长一人，营设分队长一人，指挥三个连的小队合为一队。团政治处宣传科内设大队长一人，统一指挥。必要时可增加临时宣传队。

    宣传对象除了苏区群众还包括敌军。从川陕省委到县委都专门成立了“白色士兵工作委员会”，专门负责开展争取白色士兵的工作，中共川陕省委和西北军区政治部专门编有《对白军士兵宣传大纲》和《对白军标语大纲》，宣传队员编写了许多诉说白军士兵痛苦、宣传参加红军好处、鼓动弃暗投明的通俗宣传品，在前沿阵地向白军士兵演唱或喊话，由于内容切合实际，表现形式生动活泼，相当于开辟了“第二战场”，不少白军士兵被打动而投奔红军。

    在多种多样有声有色的宣传活动中，最有特色的是遍布川陕的红军石刻。石刻宣传是土地革命时期党的宣传文化工作的一大创举。红军石刻内容丰富，有石刻文献、石刻标语、石刻对联等。川陕苏区红军石刻以其刻写和保存数量最多、分布范围最广、单幅幅面最大、单幅字数最多，成为中国特有的革命历史文化资源，堪称世界一大文化奇观。

    通、南、巴地区属于喀斯特地貌，石头资源丰富，当地也不乏书写标语和刻字的能工巧匠，加之国民党对苏区实行经济封锁，红军和苏维埃机关办公和宣传纸张十分缺乏，用粉笔、墨等材料书写的标语，保存不了几天就被雨水冲刷掉了，而刻在石头上的标语可以长期保留，于是用石头作宣传阵地的宣传模式很快应运而生。

    1933年2月，红军解放通、南、巴等地后，红七十三师宣传队在通江县城对岸悬崖上，刻制了苏区较