8

    返乡的火车什么时候开？我的行李已经备好。

    这样的刚天想要回我心爱的宜兰，二十八个山洞一片汪洋，不知道左脚或右脚先沾染乡上？

    9

    不知是我耳识特敏，听到不该听的声音，还是真有无事之人？近来每到子夜，楼板上的足步声总令我犹疑甚久，持续地、规律地、往返地，或稍有停顿，路线一律从客厅到卧房，躺在自己床上，常为头上莫名的跫音而惊怖。昨晚中夜醒来，四点多，那声音还在巡曳。若是室内散步的人，怎可能不眠？若不是人世，却又清晰可触。是人，是无聊的人；是鬼，是无聊的鬼。

    10

    琥珀色的茶盛在白瓷盖杯里，茶蒸自碗沿袅袅而溢；掀盖，茶色在阳光中灵动起来。这生活中无事之事，却另有用心。

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    田水已注，稻梗子幽幽地抽绿芽，还未犁的田，上一季的心事未了。白鹭鸶拂水而过，靛青色的天空没有云。

    12

    老家后院墙角拾得一只铜香炉，三足鼎，炉壁透黑，注半汪陈年雨水，一片新枯竹叶，炉腹冷冷的。捡回来置于案头，拨胜梅馨香粉，以檀香余烬引火，一炉烟雾逍遥。薄阳将烟游映在稿纸上，好像白纸不着墨，也能吐哺山岚。

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    前庭杂草蔓生之中，一株数代莱草巍峨而立，蛛丝雨露就是它的篷户瓮牖了。我是回乡客，尽情地挽着它的黏人才性，一把莱草揣回台北，才发觉毛农上义有三三两两离乡客。

    14

    也许，我要再写一本《月娘照眠床》续集，回台北的火车上假眠不寐，脑海里翻腾着乡景情事，那些父老，那些乡亲，在即将消逝的时代中谨慎保存着人的光华，像一匹百代传下花色己褪的绫岁，触于时的冷滑，更见荒凉与悲郁而已。也许，书名叫《口头晒屁股》，十分俚俗戏谑，除了戏谑，我想不出对抗悲哀的法子。

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    仍然不明白为何要结极其麻烦的婚？没有婚约的感情足冰清露凝的，任凭风雨漂洗，柳絮萍花相护，不知其所止，止于所当止。在旷野中吟歌露宿，也许炎凉，然而随意随喜。人们常认为，没有婚约，即没有责任、规范、拘束，事实上是从婚姻窒家之内隔窗探天之说。就因为什么都没有，想要执于偕老，更需要人爱。

    16

    人有一部分足属于社会性，必须安身于社会规范之内才心安理得。这也无可厚非，可是，如果把生命的成就完全设限在此，兀疑足泻湖拾鱼，伐木猎鸟。

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    在个我与群体的辩证中，人不必执戟相向，二者相安即可。但是，若为了追求个我生命巅峰之境，哪怕千夫之指，亦在所不惜罢。

    18

    若有人叛逆社会，其实足在叛逆社会化至深的某一部分自己。人与人兀仇，与自己的仇才不共戴天。

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    最难的是，在困厄流离之中仍保有宽容平静的微笑，最珍惜的是，在披风戴雨的行程中，还能以笠护人。若有这么干干净净的人，便是初发心菩萨。

    20

    我想，宗教是要人去执除妄的。有人执芝麻之事紧握不放，倒也还认真可爱；另一种人不陷小节，可是跑马设栏，不容栏外人事，既不可爱义不减恳。前者易察，后者难辨。

    21

    语言文字能生人亦能灭人。有时，写的人没发觉读的人也没发觉。

    22

    眼盲。耳聋。口哑。也无不可，如果一切都没有，就让一切都没有。

    盲的眼会淌泪。聋的耳还记得鼓声。哑的口还能饮出水的冷热。

    如果一切都没有，就让一切都有。

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    在街道