吗？

    然而，这还不是本文所关注的全部以及最根本的……

    一个民族的素质并不是指我们能否多出几个诺贝尔奖获得者。一个国家的敎育，并不单单指对下一代的教育，在家庭和整个社会里，对身为父母者的教育应当被提到议事曰程上来。

    虽然我们可以这样自豪地向全世界说：中国的社会主义精神文明建设工程，到今天为止，于人类一切的文明教育工程。我们也可以自豪地说：中国对弱势群体的关心和帮助以及取得的工作成就都是举世瞩目的，并且已经成为我们建设有中国特色社会主义伟大事业的重要组成部分：然而我们仍然要提醒国民共同努力去做好一项紧迫的任务——

    是的，在我下笔写此作时，就非常明白一件事，那就是在我一开始思考如何呼吁社会各界关心这些数以千万计苦孩子命运的同时，更多地忧思着为什么在我们建设有中国特色社会主义物质文明和精神文明的进程中会产生如此严重的这新问題？在这问題的背后又暴露了另一个什么问题呢？面对这些问题，我们又该做些什么呢？

    坦率而言，我感到有种说不清的痛楚。固然那些苦命的孩子们的命运叫我常常夜不能眠，但我对带给这些孩子苦难命运的家长们的行为更忧虑，更痛苦。道理其实非常简单，因为我在来访和调査中得出结论：十有八九的这些苦孩子的父母，他们对自己孩子的当下处境并不关心，或者因为根本不甚了解而无法谈得上倾注一份心思了。

    原因何在？我苦苦寻思，结论同样只有一个，那就是我认为这些父母和家长们的心目中断缺了一样作为人生命中最重要的东西，这便是系结我们人类赖以生息与繁衍了几万年的血缘和亲情。

    现在到了该补课一给那些苦孩子的父母以及整个社会的人们补课的时候了！

    谁能回答出什么叫亲情？

    你？还是他？

    唉，我感到遗憾的是在我向20多位遗弃孩子的家长们提出这个问题时，竟然没有一个人能在很短的时间回答得上来。他们在我面前表现出的那种含含糊糊的情景和我所知道的他们孩子们慘遭的苦难命运交织在一起，我的心底油然产生了一种愤怒。在被采访的对象中，最后只有一位在监狱里服刑的女人说：亲情嘛——就像小狗生出来后母狗一直守在它跟前给它弄些吃的，拍拍小狗崽身上的脏东西什么的。

    这个女囚说完上面的话用眼睛长时间地盯着我想获得肯定或者否定的答案。后来她见我朝她点头笑笑，她高兴了，可随即又痛哭起来，她边哭边自责自己连狗都不如……我知道这个女囚在入狱前因为只管自己在外面追求丰富的感情而发展到连自己的女儿的生死都不管，最后她的女儿竟然饿死在铁道边上，而她心里期望的那位白马王子也离她而去，愤怒间，她用自己的方式报复了这个没良心的男人，因此进了监狱。

    你是作家，懂得多。你说我为了他连家和孩子部不要了，还帮他发了财，结果他竞然拍拍屁股跟我拜拜了，扭头就跟了另外―个女人走了，连一分钱都没留下。你说他哪有一点儿亲情？这个女囚的心头永远有个不解的疑问。她希望我给她一个能让她信服的解释。

    一个连自己女儿的死活都可以不闻不问，却在与情夫的风流场上敗下阵后可以念念不忘和百思不解为何不识亲情？真让我大为惊叹呜呼。

    在中国，有史以来人们在相处间，最讲究的就是两个字，即情义。后来有刑法出现后，把情义两字稍作改动，变成了情与理。无论是情义还是情理，讲究的就是人与人之间相处中起码和必须具有的感情与常理，也就是说，如果人与人之间缺少了这种起码的感情与常理，就是无情无义，而无情无义者，其结果必然为无法无天。具有千年文明史的中国，自古以来，把情义和情理看做是人与人之间相处