愿去。我看着那人担着担子，摇摇晃晃地走出村子，手中的那只拨浪鼓后来也掉在了路边的水沟里。我和村上的孩子虽然很喜欢拨浪鼓，可谁也没敢去捡，因为听大人说第二天人们发现这个丢拨浪鼓的换糖人就死在半道上……这件事是我小时候几个有限的记忆中始终没有忘却的其中之一，如果不是三十多年后有幸与义乌人相识，恐也渐渐淡漠了，然而当我再度在拨浪鼓的故乡重新回忆起这个孩提时的片断，更增几分对换糖人的怜悯之心，同时也想借机纠正一下我们苏南人不该对外乡人的那种明显有歧视成分的称谓。

    哎——有鸡毛猪骨旧衣破帽换糖哟一！拨啷，拨啷——！义乌之行，我没有想到自己的情感竟然始终难以弃舍那童时耳边常常回荡的吆喝声，这吆喝声中，使我不禁无数遍地体味着昨天的义乌人是在怎样的生存与奋争！也许正是我从小就有过对拨浪鼓旋律的特别情系，因此现在似乎更能容易倾听和接受义乌人他们从原始生命中所奏出的那种旋律。

    在义乌，我听人讲了很多有关拨浪鼓手们的故事：―有一位拨浪鼓手到江西鸡毛换糖，因为当地人认定他是搞资本主义，而这位义乌人又半途丢了生产大队开出允许出外经商的证明，结果人家把他当作流窜犯对待，在一个石场被迫干了近一年的苦役。而在这期间，家人以为他饿死在外，结果诌他从开石场放出回到家时，妻子和独生女都成为别家的人了；

    ——有一位拨浪鼓手刚出门就遇上倒霉事，夜行山路，不慎双腿摔断，留下终身痼疾。八十多岁的老母亲把儿子伺候了一辈子，最后还是老母亲为其儿送了葬……

    ——有一位现在仍经常流离在小商品市场的疯女人，她的丈夫就是在三四十年前的一次鸡毛换糖途中得病后身亡在异乡。那个亡夫与这位妻子当时是新婚，新娘子日盼夜盼郎君回家，可她盼枯了眼窝，哭干了泪水，几年后一次突然的哈哈大笑，从此便变成了疯婆子……

    在廿三里镇的廿三里村党支部书记朱有富家，主人告诉我，拿他们廿三里村为例，过去一到农闲季节，村上就见不到十五六岁至六十岁的男人了，哪一家男人不出门鸡毛换糖是不正常的事。朱有富的名字起得实在称奇，他家的四层楼房可以眺望廿三里新填的全景，风水之好远非一般。但与周围新楼叠起的左邻右舍相比，朱有富家已经是几分寒酸了。这也许更证明了他大堂内三块由市府颁发的富民书记》金匾为什么一直闪闪发光，也由此可见这位当年的拨浪鼓手是位名副其实造福于民的好带头人。

    谈起今天的廿三里，朱有富激情异常，从他的嘴里我知道了现今像个现代化城市的廿三里镇，十几年前还是个仅有一条不足二百米长的小街，以及仅有几户城镇居民不拿工分的小码头而已。如今的廿三里，仅镇区面积就达四平方公里，宽阔的马路，成行的楼宇，处处都是繁荣的景象和通衝八方的商品市场。在农民心目中视为上层社会和身份象征的城镇居民户口已达到二万多人。朱有富说，他的村现在全都是城里人了，2000多号人个个都变成了居民户口3他说你们城里人不太明白，坷对我们农民来说，这居民户口那真是了不得的事。有人说洱万元千万元的钱好挣，但谁能把农民的户口成居民户口才叫真本事哩！看，现在我们全村人家家户户都成城里人了，这对农兒来说可是最大、最实际的变化呀！还有两个现象也可以说明我们廿三里人的今非昔比你看到咱新镇区了吧，几平方公里全是新街新楼，而这些新街新楼不是政府出钱拿经费盖的、铺的，而全是我们个人拿钱盖的楼铺的路，政府只是进行了规划布局。可能你已经听说了我们廿三里镇的一块40来平米的商业用地已经卖到21万元了！过去都说大城市里的黄金地段寸土如金，现今我们偏远的农民土地也值钱了，这难道不是最大的变化吗？还有一件事可以说明同样道理，仅拿