三门峡水库，大批群众需要移民。而那个特殊年代，对移民的政策是“以集体安置开垦大片荒地为主”，于是，他们大批被远迁到“春风不度玉门关”的边塞敦煌，甚至更偏更远的地方。为此，他们离开了自己曾经奋斗大半辈子甚至一辈子的土地，连同土地上的房屋和土地下的祖坟。也是从那个时候开始，故乡的树，故乡的井，故乡的石磨，故乡的乡音，以及那些曾经朝夕相见的熟悉脸庞，永远地成为了历史深处的一抹尘埃，深陷在无声的疼痛里。“故乡”，就此成为一个被架空的名词，失去了其所指。之后，他们用汗水兑换承诺，留给自己的，是茫茫荒野，和看不到尽头的面朝黄土背朝天的被称为“日子”的东西。可其中的百般况味，有几多酸楚，几多心痛，又有多少人听他们诉说？

    这种类似于“流放”的安置方式在记录了一代人的移民血泪史后，终成为不必重复也不可重复的历史。当三峡建设再次需要牺牲库区附近几十万移民的利益时，国家基于充分的民生考虑，给予了他们相对优厚的移民待遇，以解除他们的后顾之忧。为了一个全国瞩目的重大水利工程的顺利完工，也为了自孙中山以来几代人的三峡梦，几十万三峡移民离开了他们祖辈生活的土地，从此要将异乡变为家乡。是的，国家可以在物质条件方面对移民进行补偿，可是反过来说，中国人自古沿袭下来的对“根”的信仰和坚守，又怎么会是宽裕的物质条件所能取代的呢？

    这些移民为国家建设、为人民利益所作出的默默无私奉献，值得我们整个民族铭记。

    在此意义上，一部治水史，又何尝不是一部沉重的承载了文明、苦难、血泪、希望的移民悲歌？

    里，有与自然威胁的无畏搏斗，也有安全时期的休养生息；有大人物的奇迹熠熠，也有小人物的长歌当哭……也许是因为长期与水纠葛的原因，我们的民族气质似乎也沾染了大河脾性，也就此有了“上善若水”、

    “逝者如斯夫！不舍昼夜”的理性，也有了“滴水之恩，涌泉相报”的感恩情怀；有了“秋水共长天一色”的诗性情思，也有了

    “海纳百川，有容乃大”的不凡气度；更重要的是，水激发了我们民族“万水千山只等闲”、“直挂云帆济沧海”的壮志豪情。国人几千年的荣辱悲喜都与水结下了不解之缘，而人类也在这个漫长的跋涉过程中变得勇往直前、坚韧果敢，使生命增加了一种硬度。

    作为这些历史的亲历者或见证者，的作者们重新温故了或波澜壮阔或沉重哀婉的治水历史，他们用脚步重新走在了那些曾经多灾多难的土地上，他们用亲眼所见所闻来对历史作了呼应，用饱含深情的笔触记录了中国治水的漫长进程。那些镌刻的宏伟篇章，是对一个历史的厚重回眸，亦是对未来的翘首期盼。

    在治水工程已经取得辉煌成就的当下，我们依然要保持清醒的认识，治水是一项任重道远的民族事业，而我们已经取得的成效只是初步的，是阶段性的，还有更多任务需要我们接下来去付出更多努力和创造力。这里寄希望于未来的治水志士，愿他们能够乘风破浪，愈战愈勇！

    （张红武清华大学水利系教授全国政协委员）