一、蜀人几为鱼

    唐代著名诗人岑参在缅怀蜀太守李冰的功绩时，曾有这样的诗句：“江水初荡潏，蜀人几为鱼。”

    四川盆地原本是内陆湖，有人称之为“四川海”，在新生代【从6700万年前开始】之前，盆地东边的山谷被水流逐步蚀通，四川盆地沧海变为桑田。而四川盆地西部的成都平原，曾三度为海，即传说中的“西海”，地质勘探表明，现在成都地表所覆盖的约300多米厚的沉积物，是在新生代形成的。随着水位的逐步降低，“西海”渐渐出现了沙洲和沼泽，一支羌人【他们中的一部分曾被称为氐人】从盆地西北沿江而下，辗转定居。

    “蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”蜀人经过蚕丛、柏灌、鱼凫到杜宇，从渔猎逐渐进步到农耕。

    对于整个中华民族说来，长江、黄河是母亲河，但对于四川说来，母亲河却似乎应该是岷江。岷江是长江的主要支流之一，源出岷山，起于川西高原松潘境内海拔3400余米的弓杠岭和郎架山，全长750公里，流域面积13.55余万平方公里。它从高原发源后，穿过茫茫草原和深山峡谷，奔腾跳跃，劈山削谷，汇集百川溪流，与湔江、石亭江、绵远河、文井江等共同形成了美丽的扇状冲积平原——成都平原，经成都平原到乐山与大渡河相汇后，至宜宾注入长江。

    岷江从万山中突围而来，一泻千里，由于坡度极大，水流湍急，进入平原后，河面骤然开阔，从100多米扩展到300到350米，而且河床坡度锐减，流速迅速减缓，从上游带来的大量卵石和泥沙便淤积在河床之内。每逢汛期，山洪咆哮，势如猛虎，而盆地受地形的影响，河水及雨水又不易排泄，于是水患频仍，往往形成泛滥性水灾，成都平原经常沦为一片泽国。正如《华阳国志》所载：“江潜绵洛为池泽”【江潜绵洛均指现在的成都平原地区】，平均每二三十年便有一次特大洪水，人畜房舍顷刻之间荡然无存。而由于没有完备的灌溉系统，在夏秋之际洪水消退后，又常常造成旱灾。于是，在都江堰没有建成之前，岷江一直是一条威胁着古蜀国人民生命财产安全的河流。

    川西平原自远古的旧石器时代，便居住着蜀先民，先民同水患进行了长期的顽强斗争，洪水曾多次淹没了古蜀国都城。古蜀的都城在治水中辗转迁徙，从岷山山地到郫邑、新都、广都乃至成都。

    “成都”城名，千古沿用，有人说是取其“一年成邑，二年成都”之意；也有人说，这块古老的地方原名赤里，古赤里居住为巢居，专名为“笼”，蛮语称“笼”为“成”，而“水所停曰都”，赤里多水，因此取名“成都”。

    不只“成都”一名和水有密切的关系，成都又名“龟城”。龟城的来历是，相传秦张仪筑成都城时，城墙屡筑屡垮，总是无法筑成。后来，“忽有一大龟浮于江，至子城西南隅而毙”，张仪问巫卜这蕴含着什么意思，巫卜说：按照大龟爬行的路线筑城，一定会取得成功。后来张仪果然“依龟迹筑之”，建成了规模宏大的成都城。

    在长期和洪水顽强斗争的蜀人中，流传着大量关于水的传说和神话，构成了自己独特的“水文化”。

    传说之一是，当成都还是一片汪洋时，人们曾向水府龙宫借地，龙王提出限期归还的条件后，把土地浮升上来。

    还有一个传说是，古蜀族一位酋长带领人们求告观世音菩萨，请菩萨施大法力把海移走，让人们有一个安居乐业的地方。观世音菩萨答应了，愿意把一炉香灰借给人们拿去填海，条件是响过五更后必须归还。酋长和人们把炉灰撒入大海了，顷刻之间，浩渺的绿波变成了辽阔的平原……人们不愿归还香炉和香灰，让土地重新被海水淹没，因此自此以后，在这个平原上便再也不响起五更。

    岷江流域许多地方都有大禹出生和