座状元牌坊，因为这小小的地方竟然出了4名状元，116名进士。这里还保存完好的我国仅存的两座贡院之一的川北道贡院，院内古意盎然，连廊通达，亭园规整，堪与另一座贡院南京的夫子庙齐名。就在这个院子里，在清朝顺治年间还举行了甲午、丁酉、庚子三科考试。时过境迁，但是可以想象，没有把嘉陵江的涛声当做读书声更为美妙的事情了。如果说这是嘉陵江的文脉显灵，那么阆中人曾经从嘉陵江打捞起一块石碑，上有“汉将军飞率精卒万人大破贼首张郃于八蒙，立马勒铭”，就是嘉陵江的武功面世。据说那是张飞的书法真迹，尤其是他能用丈八蛇矛书写出当时十分流行的“汉八分”隶书。虽然我没有亲眼目睹，但我愿意相信只有这张哥哥才有这样的气概。一时兴起，居然在此修正了前些日子“快女”过后流行很广的网络语言：“哥就是哥，哥不是传说。”往事已远，古城阆中从今年的夏夜开始，嘉陵江上每晚都有密麻麻的小船上点燃油灯，逐渐向江中汇聚，构成一幅江风渔火的景观。岸上水中情景交融，所有的人都可以在岸边观看、参与这里的情歌对唱，也可以坐上游船和那些情歌王子、公主们一起走进某些心旷神怡的细节里。万家灯火，水上风情，这一幕幕撩人心境的“江风渔火对情歌”的缠绵在这江面上长久地萦绕、慢慢地舒展开去。

    这种缠绵舒展至南充开始升腾，升腾为漫天的雾，而这雾与雾的纠缠又渐渐地在这里幻化成迷离的丝绸。千里嘉陵江以她最好的身段、最富活力的舞蹈，紧紧相拥了南充。流经南充7个县【市】、区的嘉陵江，境内干流长达298公里。可以说，这是嘉陵江上一条最华美的丝绸飘带，每一个漩涡都是一个结，串连起这一片土地上无数散落的珍珠。

    拥有建城历史2200年的南充，自春秋战国以来，皆为都、州、府、路、道、署的治所。这里“西通蜀都、东向鄂楚、北引三秦、南联重庆”的得天独厚，就像流经这里的嘉陵江，横看竖看，都是满目的妖娆和温润。南充蓬安利溪镇两河塘，今南充市东北，是大辞赋家司马相如诞生地。司马相如拜中郎将出使“西南夷”回京被诬告后，携妻子卓文君回到两河塘居住多年。后因汉武帝复召司马相如为“郎”而再度离乡。嘉陵江畔的司马相如与卓文君抚琴咏赋的琴台、司马长卿祠、洗墨池等遗迹至今在江水的滋养下散发着扑鼻的墨香。或许应该让嘉陵江出来作证：一部影响中国的《三国志》，因西晋时期的南充人、著名史学家陈寿所著，使其故土南充成为三国文化的发祥地。“一本书【《三国志》】、一个人【陈寿】、一座楼【万卷楼，陈寿的读书楼】”为核心的三国文化，作为南充三国文化的一张名片，当然应该成为所有三国迷的寻根地。我看过媒体一个报道，说去年电影《赤壁》在成都的首映式上，一位记者问导演吴宇森是否知道南充与陈寿，吴导的回应只是尴尬的微笑。或许我们不应该对吴宇森的茫然过于萦怀，但却看到了南充这张三国文化名片似乎应该撒得更远更广阔。我相信这里的三国文化不是最热闹的，但我更相信有可能成为热闹背后最珍贵的。比古人陈寿幸运的是同样在这块土地上出来的老一辈无产阶级革命家朱德、罗瑞卿，民主革命家张澜先生以及毛泽东同志在其著名文章中写到的那个在延安窑洞烧炭的革命战士张思德，他们已经远远地超过了陈寿的影响。

    青梅煮酒已成定论，丝绸织锦难下尺寸。起源于远古的南充蚕丝，现在已经成为闪烁在嘉陵江上一颗耀眼的珠宝。远在夏周时期已经发展日盛的南充丝绸，据《华阳国志》记载，周初，南充、西充、南部、阆中等地，桑、蚕、麻已成奉献周天子的贡品。秦汉时期，蚕丝业已为南充社会经济的支柱。延至南北朝及隋朝，南充各县实行均田制，每人给20亩永业田作桑田，种桑50，蚕丝之月，女皆事蚕。唐宋的650多年中是鼎盛时期