1643年，达斡尔族人民就在嫩江岸边，凭借着这道天堑，英勇击退沙俄殖民者的入侵。1651年，沙俄侵略军再次入侵黑龙江流域，进而企图侵占嫩江流域的城乡。面对侵略者的炮火，达斡尔族人民手持大刀、长矛和弓箭进行顽强的抵抗。战士们宁死不屈，有近百人在战斗中英勇牺牲，他们用自己的鲜血捍卫了祖国的神圣领土。同时，在反击沙俄入侵的雅克萨战役和收复新疆伊犁的战斗中，在中日甲午战争、抗日战争等一系列抵御帝国主义入侵的战争中，达斡尔族人民都英勇参战，前仆后继，不怕流血牺牲，为保卫祖国做出了重要贡献。

    17世纪以前，达斡尔族已在黑龙江北岸结成村落，聚族而居，是当地经济文化最发达的民族。从黑龙江北岸南迁后，达斡尔族人民开拓嫩江流域的土地，为开发祖国的东北边疆做出了不懈的努力，成绩卓著。在漫长的社会发展过程中，达斡尔人民利用得天独厚的自然资源，进行农、猎、牧、林特别是捕鱼等多种生产活动。他们不仅把这种多种经营生产方式，从黑龙江北岸带到了嫩江流域，而且随着时代的进步，不断给他们的多种经济活动增添新的内容。

    达斡尔族具有本民族语言，但没有文字，主要使用汉文；少数人兼通满文、蒙古文和哈萨克文。由于居住分散，达斡尔语形成了布特哈、齐齐哈尔和新疆三种方言，虽然语音、词汇、语法略有不同，但差别不大，可以互通。

    达斡尔族重视教育，在清代就设有满文学堂，20世纪30年代初组织教育促进会，捐款资助办学校，帮助贫困学生深造。中华人民共和国成立后，受到党和政府的特殊关怀，文教事业迅速发展，义务教育得到了普及，许多人都受到完整的学校教育，大学毕业已经不是稀罕的事了。现在有不少科学家、文学家是达斡尔人。

    达斡尔族有丰富的民间文学。内容有关于人类起源的、膜拜大自然景色的、图腾崇拜的，更多的则是叙述和赞颂英雄人物的神话传说。清代达斡尔族文人阿拉布丹写有《蝴蝶花的荷包》、、《戒酒歌》等数十篇优秀作品。深受达斡尔族人民喜爱的《少朗与代夫》，叙述了19世纪后半叶达斡尔族反抗民族压迫、反抗封建统治者的英雄故事，是一篇具有人民性和战斗性的优秀作品。近代达斡尔族文人钦同普创作的《农夫歌》、《打鱼歌》、《伐木歌》等作品，也在达斡尔族人民中广泛流传。而且它们几乎都是以嫩江流域做背景的，读了这些作品，更加深了我们对嫩江的认识。

    历史悠久的渔猎生活，滔滔的嫩江洪流，造就了达斡尔族独具特色的民间体育，与民众生产生活息息相关的体育活动，强化了达斡尔人的剽悍和旷达的性格。

    在达斡尔族的民间体育活动中，有适应狩猎生产和抵御外来敌人的武装斗争需要而兴起的射箭运动；有摔跤、扳棍、颈力赛等极为普及的体育活动；更有久负盛名的传统体育活动——曲棍球。早在我国辽代，达斡尔族的先民——契丹人中就盛行与现代曲棍球相似的运动。这种运动历久不衰，直到现在仍然被坚持着，可以说是独树一帜了。

    达斡尔族人的住所也具有鲜明的特色：一幢幢坐北朝南的高大的“介”字形草房，内壁和大棚装饰着各种图案，大方雅观。家家户户的院墙围绕着红柳条编织的带有各种花纹的篱笆，恰如一幅幅彩色的油画，再映衬着一江碧水，令人赏心悦目。

    达斡尔族人喜欢吃加牛奶的稞子米饭和荞麦面、饼等，肉食以晒肉干和煮、烤肉为主，不习惯吃炒肉。节日宴会里待客的珍贵菜有“手扒肉”。男人于夏天多身穿布衣，外加长袍，用白布包头，戴草帽，足踏“奇卡来”【皮靴】；妇女则身穿以蓝色为主的长袍，夏日喜欢穿白袜、花鞋。他们最重要的节日是春节，在那些时日，他们都着盛装，逐户拜年；姑娘和小伙子们还互赠礼物，借机表