人才的取仕任用方式，今天看来也有其意义。

    隋炀帝亦是位十分注重教育、注重文化积累的帝王。炀帝即位后，统一了南北经学，作为其统治的教化之用。魏晋之际，南北经学“章句好尚，互有不同”，“大抵南人约简，得其英华，北学深芜，穷其枝叶”。隋之前便有南学超越北学之趋势。其原因，“南朝衣冠礼乐，文采风流”，受北人称羡，“以为正朔所在”；而北人笃守汉儒之学，“本近质朴”，“南人善谈名理，增饰华词，表里可观，雅俗共赏。”加之王朝丧乱，南北儒者北去南来，南北之学已渐交融。炀帝为晋王时，曾在扬州十年，深受江南文化熏陶。他设立尊崇佛、道教的四道场，请名僧主持法事。他又“征辟儒生、远近毕至，使相与讲论得失于东都之下，纳言定其差次，一以闻奏焉”【上引均为《隋书·儒林传序》】。而隋盛行的《六经》皆为原来江左所用南儒的注本，故“隋之官学大抵操诸南人或南方学者之手”【《中国经学史·隋唐之经学》】形成了南学统一北学的隋代经学。炀帝并颁布“劝学诏”，令各州县兴学育才，国家亦有兴办的学府。615年，杨广又开始编纂经典，集120位官员整理，编修各类著作，去伪存真、精心遴选，成集31部17000余卷。又令柳顾言等，依类别排列修订，删除杂乱、重复部分，将西京【长安】嘉则殿原有藏书37万卷精选为钦定本37000卷，藏于东都修文殿，并抄副本50部，分三等，分置两都宫中及各院、部、署。正本依炀帝之好，装帧华贵精美。炀帝如此尊重知识与人才，与焚书坑儒的秦皇相比，可谓天渊之别。所存经典，亦为后世留下诸多的精神遗产。据《中国医学史》论证，皇家的“太医署”亦始于隋朝。炀帝是继“六朝”时的经验创办了太医署，为中医的研究与发展，奠定了基础。太医署开创时便有相当规模，如主药、医师、药园师、医博士、助教等300余人。第一次绘制了今天中医学界仍在引用的“经穴按摩略图”，并有医学博士巢元方撰著之《诸病源候论》50卷。巢元方是颇有盛名的良医，他据前人的知识与自己的经验，对中国医学进行了总结并有开创性的论述。他的著作分67门，1720论，是疾病分类与鉴别诊断各种病因、病理、症候的医学名著，对后世医学有重要影响。太医署还编纂了《四海类聚方》2600卷，并择其要编制简本300卷。在整理医学典籍上，《隋书·经籍志》言隋有医方256部，4510卷【含兽医、神仙房中】。《旧唐书·经籍志》言唐有医方本草110部，3789卷【含养生、食经】。可知隋38年整理收集的医方，比唐290年还多146部721卷。其实，唐初名医皆来自隋。唐代太医署大体因袭隋制，只取消了按摩和兽医两个专业。而这两个专业倒是不该取消。如今遍及中国城镇的无以计数的按摩者，上溯渊源，都该是隋炀帝开创的太医署的不知多少代的弟子了。

    最后我要说及的，隋炀帝还是位十分出色的诗人。他的“千乘万骑动，饮马长城窟”，以及“寒鸦飞数点，流水绕孤村”，已成千古名句，那种边塞征战的壮阔场景与寂寥孤绝的意境营造堪称奇妙，至今在有关文章中常被引用。

    炀帝诗作在《全隋诗》与《先秦汉魏南北朝诗》中仅存40余首，但据《隋书·经籍志》载，他有集55卷，数量远在存诗之上。其时的诗风南柔北刚，亦有浮艳绮靡、质实直白之弊。炀帝之诗却融合了南北诗风之精要，刚柔并济，独树一帜，开了一代诗风。这可能与他本有胡人血统，骨子里便因袭了刚毅勇猛的基因有关。而他又任江都总管10年，并娶后梁的名门闺秀为妻，深受江南文化的影响，喜浮华艳美、清词丽句有关。他的《早渡淮》中的“晴霞转孤屿，锦帆出长圻。潮鱼时跃浪，沙禽鸣欲飞”；以及《夏日临江》中的“日落沧江静，云散远山空。鹭飞林外白，莲