年的法律，也始于隋代。王船山云：“今之律，其大略皆隋裴政之所定也。政之泽远矣。千余年间，非无暴君酷吏，而不能逞其淫虐，法定故也”。汉文帝时，不復用肉刑，已见文帝之仁，然汉之刑亦多制约，故五朝以来，亦有惨烈的兽食之刑。后来亦有定死刑为“磬、绞、斩、枭、磔”五种，都因为汉代法之不定所致。至隋，则死刑只定为两种，绞或斩。“并改鞭为杖，改杖为笞。非谋反大逆无族刑。重至于今，所承用者，皆隋之制也。”隋将死刑简化，除去极为残酷的“凌迟”等方式，并传之久远，确是“政之泽远矣”。刑极于死而止，所谓止恶、惩罪，不得已而为之。大恶者，不杀其恶不止，杀之以绝其恶，故此为生道杀人。而死法过于残酷，实无益于风化，恐怖施于人，于人无益。故夫之称，隋之律，“以启唐二百余年承平之运”，并承续于各代，此也可视为隋所遗的“德政”之一吧。

    隋之政权体制，亦有自己的创建。周代设六卿各司其职，上由天子直管六卿。可当时治教政刑，虽颁典自王，但各诸侯国自行于内，不为六卿所管，故政简。可秦一统天下之后，面对诸多的繁难国事，揽九州于一握，六卿之上，必须有佐天子以总理之者，故增设宰相之职。可相臣一人而代天子，则权力过于集中，加之事务极其冗繁，不利于治。而多置宰相，又可能产生互相推诿，责不专一，以及意见不一相互阻挠、拆台的弊病。隋之立法，设二僕射，两人皆为相，以两省分宰相之权限，各统三卿，而天子统二僕射。六卿依旧统庶司。此有条不紊，由小而至大，由众而至寡，由繁而至简。用王夫之所言，称其为“亦太极生两仪，两仪生四象……以尽天下之至��GFEA7�！币病Ｋ逯�独有的治法之善，以居要而治详，“不可以文帝非圣作之主而废之也”。事实上，设左、右丞相亦为后世君王所沿用。

    隋沿着运河之岸建诸多粮仓，及时递运，与运粮转漕，何者有利？恐怕要视具体情况而言，其因时因地而各宜，不能一概而论。所谓递运，即每年轮换上年所储之粮，徐徐递旧而补新，源源相因，对农民而言��GFEA1�Ａ溉氩郑�而仓储无期会促迫之苦，按所需调运，从容不迫，虽无近功，却能经久而行远。故隋沿河置仓递运之法，唐、宋均沿用，所以船山云：“隋无德而有政，故不能守天下而固可一天下。以立法而施及唐、宋，盖隋亡而法不亡也。”

    隋代对中国历代皇朝影响尤为深远的举措，是隋炀帝首创的科举制度。文帝在位时就曾令各郡县举荐人才，委以责任。大业二年，“炀帝嗣兴，又变前法，置进士等科”【《唐会要·制举科》】。刘肃《大唐新语》称炀帝“置明【经】进【士】科”，开始了采用“试策”考试取仕的科举选官制；杜佑的《通典·选举典》亦言“炀帝始建进士科”，确立了逐级考试选拔人才的制度。从此做官不凭门第，不再豪门世袭，全凭考试，以才德取人，打破了门阀家世对仕途的垄断，形成了较为公平的竞争机制，也给具有真才实学的下层知识分子及穷困书生，提供了一条求学、应试、做官的进取之路。隋文帝时，江南人才入仕为官者寥寥，炀帝的科举制则给江南士子铺出上进的台阶，举明经、进士科，“试策”以及试诗赋，使久习经学、偏重诗赋的江南才子有了得天独厚的优势，诸多学子通过应试而登堂入室，进入高层统治者的行列。据《新唐书·选举制上》载，“唐制，取进士之科，多因隋旧”。武则天首创密封卷，也只是炀帝科举制的完善。想来后世历代著书立说之辈，他们无视公允，只知斥骂炀帝、称其十恶不赦，不知想没想到，其进士及第之时，仍受炀帝首创的科举制之赐。而炀帝之注重人才的选拔，不止科举一途。他认为四海之内必有“奇秀”，且人才“不必全备”，只要“一艺可取”则予以“采录”，“随才升擢”，“唯有功勋乃得赐封”。这种不拘一格任