记楚地，名楚物，顾可谓之楚辞。”

    西汉刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共十六篇辑录成集，定名为《楚辞》。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。在其各篇著作中，以屈原和宋玉的作品最受注目。

    “搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。”《湘夫人》是屈原作品《九歌》组诗十一首之一，为祭湘水女神而作。其主题描写的是相恋者生死契阔、会合无缘。仿佛一直在迷惘中等候，不知那梦中的女神，几时才能来赴约？

    “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”纵是万木凋零，秋水望断，亦不见佳人踪影。汀洲上采来芳香的杜若，该如何赠予远来的湘夫人。虽未能如约而至，错过相会佳期，然彼此忠贞不渝，就算不得重逢，亦可地久天长。

    “采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。”而那个在风雨里，痴心等待情人来相会的山鬼，亦在盼而不见的怅然中备感哀怨。世间草木有情，更况神灵。湘夫人的幽怨，山鬼的绝望，直指人心。这些有情的神灵，何尝不是屈子，他的等待没有结局，却让楚辞成了古今最悱恻、最多情的诗篇。

    无论是屈原的《离骚》，还是宋玉的《九辩》，都是与神灵的同游中，寻找尘世不可多得的相知。“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行；登山临水兮送将归。”千百年来的悲秋，遣之不去的情怀，因宋玉而起，亦给楚辞添增了几段忧伤的柔肠。

    万木无一叶，客心悲此时。多少人，在秋天的渡口送往迎来，把故事演成了昨天。犹记年少时雨夜读红楼，病卧潇湘馆的林黛玉，在风雨竹摇的秋夜，写下一首《秋窗风雨夕》。其中有一句：“谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？”令人无尽哀怨。落叶萧萧，寒烟漠漠的秋景，无论是诗里诗外，古时今朝，都是一样的美丽，一样的神伤。

    “山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”不知道湘夫人是否闻到杜若的清芬，已经如约而至，与君共守天荒。不知道幽居在空谷的山鬼，是否换了新装，依旧在云海中痴情地寻找，孤独地等待？

    那个写着辞赋、梦游神女的美貌男子，不知在为谁招魂？还有一位披着长发，投身于汨罗江的浪漫诗人，到底去了哪里？也许心中所想，只有在红尘之外，才能不期而遇，才能如愿以偿。