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道经
。唐高祖、唐太宗、唐高宗皆极度推崇道教,规定“道大佛小”。唐玄宗时期道教最为鼎盛,并编纂了历史上首部道藏《开元道藏》。

    道风盛行的唐代,道士和道姑,地位极高。身在庙堂,可以过上十分优裕的生活,自由结交天下友朋。著名才女鱼玄机曾出家为道姑,在清幽的咸宜观修行。她在观里品茶悟道,煮酒论诗,当时长安城内,无数文人雅士、风流才子皆去观中拜访,纵情寻欢。

    温庭筠有一首词作《女冠子》,描写一位女道士美丽的容颜。“含娇含笑,宿翠残红窈窕,鬓如蝉。寒玉簪秋水,轻纱卷碧烟。雪胸鸾镜里,琪树凤楼前。寄语青娥伴,早求仙。”

    北宋承袭了唐朝奉道的风气,宋真宗和宋徽宗曾掀起了两次崇道热潮,编修道藏,大建宫观,册封神仙。王重阳创立了全真教,主张儒、释、道三教合一。认为修道即修心,除情去欲,存思静定、心地清静即是真的修行。

    明朝皇帝对道教亦有所尊崇,明成祖自诩为真武大帝的化身,对张三丰及其武当派极为崇尚。明世宗以道教为信仰,他热衷方术,爱好青词,宠信道士,而道教的兴盛亦随着帝王的钟爱,抵达登峰造极的境界。

    清代帝王信奉佛教,乾隆认为道教为汉人的宗教,而奉藏传佛教为国教。之后的道教亦随之江河日下,失去了过往数千年的不老传说。

    直至当下,佛教依旧盛行,禅的境界为红尘中人所向往。但道教文化,亦百折不挠。其实于这世俗,众生所求的是在喧嚣中获得宁静。不为浮华所累,愿同自然修行,若清风白云那般,来去自如,去留无意。武当山、三清山、泰山成为众生络绎朝拜之所,香火鼎盛之地。

    道教的自然情怀、玄妙思想、神仙境界,从古至今都为世人追求。南北朝以来的《搜神记》、等志怪小说与道教相关,唐宋传奇、《太平广记》,唐诗宋词元曲,明清小说等都蕴含丰富的道教神学。

    老子曰:“致虚极,守静笃。见素抱朴,少私寡欲。”众生不得真道,是有妄心。心静则澄,心澄而神自清。这世上唯有灵魂可以不死,自然得以永恒。红尘碌碌,谁又是那唯一的清醒者。道禅原本相通,不过是为了给漂萍人生,找一个自由安逸的归宿。

    放舟野渡、独钓寒江,或卧醉凡尘、坐禅浮世,皆是修行。悟道并非要在蓬莱仙岛,亦无需素食持斋。崇尚自然,返璞归真,白云溪水,如影相随。
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