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第五部分 周游
和卫两国的政事,就像兄弟(的政事)一样。”

    鲁国的文化是亲情高于法律,所以涉及到亲情的官司,都尽量避免。鲁国司法文化再经过后来的发酵,就滋生了徇私枉法、裙带串通等等司法腐败,能不亡国吗?

    想当然是很危险的,基于想当然所作出的决定则更加危险。按照孔子的方法,如今的英国和美国就是“兄弟之政”,实际上都是南辕北辙。现代商业社会,市场调查是必做的功课,基于历史想象所做出的结论往往是错误的。

    5.18(14.39)★★

    孔子周游列国看来影响还比较大,以至于农夫都知道了。而农夫们并不赞同孔子的做法,证明孔子的思想得不到各个阶层的支持。

    孔子经过宋国来到陈国,就住在司城贞子家中。大致是看到陈国的政治非常腐败,孔子也没有在陈国从政的念头,而是想找时机去吴国或者楚国。司败是陈国的一个官职,相当于鲁国的司寇。陈司败就是陈国的司败,原名叫什么已经没有记载。为什么陈司败说鲁昭公不知礼呢?鲁昭公时期,吴国开始强大并且与鲁国之间交往频繁,为了得到吴国的支持和保护,鲁昭公向吴国求婚,结果娶了吴王的女儿。吴国尽管当时是蛮夷之地,可是吴国国君与鲁国国君的祖上都是周朝的王族,吴国国君是周文王伯父的后代,鲁国国君则是周文王的后代,因此,两家都姓姬。按照周礼,同姓不婚,所以,鲁昭公是违背了周礼的。按照当时的称谓方法,鲁昭公的夫人应该叫做吴孟姬,可是为了掩人耳目,改称吴孟子,让人以为这个老婆是从宋国娶来的。

    既然“德行”的弟子们都混得不好,逆向思维一下,是不是“缺德”的弟子会混得比较好呢?这个问题值得考虑。

    这是孔子前往卫国的时候说的,意思有两个。第一是说国君,鲁国开国国君伯禽的父亲周公与卫国开国国君康叔是同母兄弟,因此两国在血缘上相当亲近;第二则是说政治,两国都是在周公的指导下建国,政治上比较接近,如兄弟一般。孔子这样说,实际上是给自己打气,想说明自己对卫国的情况其实也很清楚,能够把卫国治理好。但实际上孔子在这一点上是错的。

    企业文化很重要,对本企业的描述,对领导的描述,都应该要求员工默记在心,一旦说起,要滔滔不绝,赞不绝口而且令人信服。因此,平时要注意培训。

    公叔戍是卫国公族和首富,因为得罪南子而被迫流亡。后来公叔戍占领蒲地,孔子和弟子从鲁国到卫国路过蒲地,被公叔戍拦住,要求他们承诺不去卫国才放行,孔子当场答应,可是过了蒲地之后却去了卫国。卫灵公问起孔子该怎样处置蒲地,孔子认为应该出兵并且认为蒲地百姓都跟公叔戍不同心,因此可以轻松拿下。

    颜回的原话是:“‘夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。不容何病,不容然后见君子!’夫子欣然而笑曰:‘有是哉,颜氏之子!使尔多财,吾为尔宰。’”

    在这一点上,子路远不如子贡,子贡有一整套的说辞。

    这是孔子从叶公处离开之后发生的事情,地点还是在楚国。所谓楚狂接舆,意思是一个楚国的流浪汉来到了马车旁。但是历史上的解释是楚国狂人名叫接舆,而且是姓陆名通字接舆。试问,孔子根本没有跟人家说上话,怎么知道人家叫接舆?

    为什么德行如此脆弱如此无力?因为德是统治者需要具备的,小老百姓有没有没关系。相反,当天下缺德的时候,一个小老百姓太有德行反而是件麻烦事。

    两个农夫也并不是后来历史上所说的高人,不过是两个农夫而已。当时楚国北部为方城山以北,一向是楚国出兵的必由之地,最近几十年又经
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