找台阶的能力。

    孔子说：“上天把德赋予了我，桓魋能把我怎么样？”

    孔子在河边说：“流逝的时光就像这河水一样啊，昼夜不会停留。”

    深则厉，浅则揭。再接上“摸着石头过河”就更完整了。总之，接受现实，解决问题，不要怨天尤人，不要坚守不现实的理想。

    子曰：“鲁、卫之政，兄弟也。”

    子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”

    这类话少说为好，说多了让人瞧不起。

    过去的解说，都说卫灵公不关心礼乐，只关心战争，因此孔子对他不屑。但事实是并非如此，在公叔戍的问题上，恰好相反。

    陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

    由此可见，当时唯一一个没有产生信仰危机，坚定不移跟随老师的人，就是颜回了。

    虽然孔子是宋国公族的后代，他却非常藐视宋国，即便在鲁国和卫国混得再不如意，即便几次路过宋国，孔子从来没有想过去宋国发展。为什么会这样？大致的原因有四点，第一是孔子的祖上在宋国被灭门，仇家华家在宋国是大族；第二是被孔子休掉的前妻丌元氏是宋国人，孔子对宋国人没什么好印象；第三是宋国在国际上实行的所谓鸵鸟政策让孔子瞧不起；当然，最重要的是第四点，那就是宋国人不可能用周礼去治理，即便用周礼，也是宋国特色的“商礼为体，周礼为用”。

    叶公告诉孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他告发了父亲。”孔子说：“我家乡的正直的人和你讲的正直人不一样：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。正直就在其中了。”

    楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而、已而！今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。

    愤青们虽然有诸多不满，但是在内心里是爱国的。

    5.15（15.2）★★

    关于这段，《史记》有一段记载，更能说明问题。

    现实社会，二奶反腐、情妇反腐成为反腐的主要形式，准确地阐释了孔子“吾未见好德如好色者也”。

    其实全世界都知道孔子所推行的政治主张不可能实现，孔子自己也知道。从楚国回到卫国，孔子成为一个被同情被可怜同时被嘲笑的怪老头。

    叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

    孔子在陈国说：“回去吧！回去吧！鲁卫的年轻人有远大志向，但行为粗率简单；有文采但还不知道怎样来节制自己，我还是回去教导他们吧。”

    用句流行话说，活在当下吧。

    子贡走了，孔子又把颜回叫来了。

    孔子曰：做人要低调。

    5.11（13.18）

    为了回到卫国，孔子师徒不得不从陈国退回楚国，之后绕道郑国回卫国。这又是在楚国发生的事情。楚国方城山外由于管制比较松，自由民很多，因此他们对孔子的学说往往不屑一顾。

    “还是你了解我啊，你说得太有道理了。如果哪天你发了财，我愿意去给你当管家。”孔子高兴地说，他真是越来越喜欢颜回了。

    这段话历来的解释也是五花八门，不过差别不算太大。“深则厉，浅则揭”出于的《国风·邶风·匏有苦叶》，在拙作《说春秋》第四部第143章有这首诗。

    5.10（13.16）

    孔子说：“鲁