，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

    孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

    大家都知道颜回是孔子树立起来的模范学生，大家对颜回的印象也都不错，大家也都知道了颜路故意刁难老师的事情。这个时候，子贡最了解老师的内心，老师最喜欢颜回，肯定想厚葬他，可是碍于此前拒绝了颜路，所以表面上还要反对厚葬他。

    不妨回头看看3.4（9.27），同样的事情，放在子路那里就是不思进取，放在颜回这里就是品德高尚呢？其实，孔子也想颜回做官，也通过很多门路推销颜回，而颜回也参加了不少面试，可是，无一成功。自己最得意的弟子、最模范的学生找不到工作，孔子能不无奈吗？可是，他又不好意思说颜回找不到工作，于是，只好表扬他安贫乐道。

    那么，为什么这么优秀的学生找不到工作呢？下面，来说这个问题。

    有些奇怪的是，颜回为什么没有在孔子的学校中工作？孔子的很多学生都留在孔子身边担任助教和教务一类的工作，收入也算不错。那么，为什么孔子最赏识的学生反而没有留下来？孔子不留他？还是颜回不愿意留下来？

    颜渊死了，孔子说：“唉！是老天爷要我的命呀！是老天爷要我的命呀！”

    可以说，颜回就是孔子的完美版。或者说，孔子所标榜的，就是颜回所实践的。

    颜回年纪轻轻就白了头，从前的说法是学习太刻苦。其实不是，是因为找不到工作愁的。

    孔子把自己的理想都灌输给颜回了，糟糕的是，颜回照单全收了。

    明朝的太监锦衣卫，清朝的奴才老佛爷，民国的壮丁人头税。望上数几朝，好像真没有什么值得留下来的东西。

    孔子的教学是因材施教，所以这样的话绝不会对子贡、冉有等人说，因为说也没用，只有颜回会去照着做。其实，这样的要求，孔子本人也做不到，这也就难怪孔子承认颜回比自己还要贤了。

    “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”的现实解说是：不送礼，根本不看你一眼；不送礼，根本不听你说；不送礼，根本不跟你说话；不送礼，根本不给你办事。颜回说：我虽然傻，还是懂得送礼的。

    孔子最喜爱的学生就是颜回，远远超过对自己儿子的喜爱。

    颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”

    颜渊问怎样治理国家。孔子说：“用夏代的历法，乘殷代的车子，戴周代的礼帽，奏《韶》乐，禁绝郑国的乐曲，疏远能言善辩的人，郑国的乐曲浮靡不正派，佞人太危险。”

    孔子也是没办法，这类学说，这种梦想，也就只能跟颜回说说。先不说这段话内容究竟对不对，但就可执行性来说，就根本是在做梦。就像问世界上最幸福的生活，你说是娶日本老婆，请中国厨师，看美国电影，找法国情人等等，听上去很完美，可还没办法实现。

    这一次，孔子介绍颜回去做卫国的大夫，卫国国君亲自面试。“颜渊先生，请问怎么治理国家啊？”颜回回答：“用夏代的历法，乘殷代的车子，戴周代的礼帽，奏《韶》乐，禁绝郑国的乐曲，疏远能言善辩的人，郑国的乐曲浮靡不正派，佞人太危险。”卫国国君一听，这位脑子被驴踢了吧？不用说，又没戏。

    孔子净给颜回灌输这类东西，这不是耽误人家吗？

    这是颜回这辈子最具有幽默性质的一句话了。

    孔子说：“颜回这个人，他的心可以在长时间内不离开仁德，其余的学生