数人犯罪是被环境所诱惑或者迫使的，在一个只有诱惑没有监督的环境里，人要想不犯罪实在是太难了。

    10.13（8.4）

    曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

    曾子有病，孟敬子去看望他。曾子对他说：“鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和悖理。至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。”

    曾子与孟敬子在政治立场上是对立的。曾子在临死以前，他还在试图改变孟敬子的态度，所以他说：“人之将死，其言也善。”这一方面表白他自己对孟敬子没有恶意，同时也告诉孟敬子，作为君子应当重视的三个方面。

    曾子与老师孔子的境界确实有不小的差距，这样的临终忠告也都是面子上的东西。

    不得不承认的是，鲁国权贵们对知识分子倒是很尊重。

    人之将死，其言也善。很多人不是到将死的时候，是不说真话的。

    附 曾参与

    是谁修的？基本上的公论是由曾参的学生所编定的，理由有两点。

    第一，对曾参无一处不称“子”，而且记载他的言行和孔子其他弟子比较起来为最多。除开和孔子问答之词以外，单独记载曾参言行的，总共十三章。

    第二，在孔子弟子中不但曾参最年轻，而且有一章还记载着曾参将死之前对孟敬子的一段话。这一段记载为曾子弟子所记，毫无可疑。曾参这一辈的学生中，只有曾参的晚年有所介绍，其他人都没有，证明修编者是曾参身边的人。

    除开这两条，其实还有更有趣的证据。

    整个记载看似杂乱无章，但是在某些篇里还是颇有学问。其中，第一篇就暗藏玄机。

    我们不妨来研究第一篇的人物出场顺序，从中看到一些玄妙之处。

    第一个出场的人物自然是孔老夫子，这一点合情合理；第二个出场的就有些掉眼镜了，竟然是有若，而且有若在整篇中都被称为有子，受尊重程度仅次于孔子，甚至高于第三个出场的曾参，奇怪吗？第四个出场的是子夏，第五个出场的是子贡。出场顺序说明了什么？

    更有甚者，第一篇里的出场人物除了孔子，竟然只有这四个人，而老资格学员一个也没有，孔子最信任的子路、最喜欢的颜回竟然也没有。这说明，在编修者眼中，这四个人的地位非常特殊。

    怎么回事？这需要一个合理的解释。

    在孔子去世之后，孔子私校经过一段时间的运营，最终形成这样的结构：校长有若，教导主任曾参。有若作为校长，社会地位很高，所以鲁哀公才会向他请教。曾参主要负责教学，学生们听他的。学校的主赞助商是子贡，子贡有的是钱，向学校提供赞助和助学金奖学金之类，同时解决一部分学生的就业问题。那么，子夏与孔子学校有什么关系呢？

    子夏去了魏国的西河办学，成为魏文侯的老师。当时魏国为天下第一强国，子夏的国际地位可想而知。这个时候，子夏需要彰显自己的孔门正统，而恰好曾参也需要一个强大势力作虎皮，因此师兄弟很容易就把两所学校结成了兄弟学校，之间的往来频繁，互为声援。而曾参的弟子们也很为拥有这样一个师伯而感到骄傲，言必及子夏师伯。

    不知道是谁建议了修，于是编写小组成立，组长有若，总编辑曾参，总顾问子夏，总赞助子贡，这就是组织架