回到家里，爸爸色厉内荏地批评了我。

    19.37（5.28）

    子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

    孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”

    孔老师很谦虚，不知道这是在讲课还是与客人聊天。看起来，做到忠信比较容易，像孔子那样好学不容易。总体来说，鲁国的民风还是不错的。

    任何时候不要自己吹得太完美，要懂得谦虚，然后恰当地指出自己的优势，这样更有说服力。

    19.38（7.12）★★★★

    子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

    孔子说：“如果富可以通过努力去得到，就算给人执鞭当仆从，我也愿意去做。如果富贵不是通过努力就能得到的，那就还是按我的爱好去干事。”

    从孔子的身世看，孔子对富贵的渴求是必然的，也是正常的。所谓可求，意思是通过某种努力就一定能得到。不可求呢？就是通过努力也不一定能得到，会有风险。所以孔子说，还是教我的书吧，这样还比较稳当，也合乎我的爱好。

    孔子把富贵看得很重，实际上也是他一生的追求。可是后来他发现，他的个性妨碍了他的追求，他不能像冉有一样能伸能缩，也不能像子贡一样低买高卖，所以他认命了。

    对这句话，可以理解为孔子的无奈，也可以理解为他的清高，还可以理解为他的清高和无奈。

    问题是，如果你不去求，你怎么知道不可求？要求过才知道啊。孔子求过没有？当然求过。所以孔子这段话应该说成“如求而不得，从吾所好”。从这个角度说，孔老师有点故作清高了。

    富而可求也，求之。如求而不得，从吾所好。美色而可求也，求之。如求而不得，退而求其次。

    19.39（7.16）★★

    子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

    孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

    这句话可以这样理解：前半段说颜回，后半段说冉有，加起来说自己。

    请注意文中的“亦”字，表明这句话还是一个“退步”的表达方式，是自我安慰或者安慰别人。就是说吃香喝辣睡大床很快乐，不过粗粮白水枕胳膊也挺快乐。不过，孔子的生活还是比较有品位的，粗粮白水枕胳膊是不会的。因此，这是在安慰别人，谁呢？就算是颜回吧。

    不义而富且贵，于我如浮云。换句话说，义而富且贵，就不是浮云了。很显然，孔老师就是义而富且贵。

    要学会自我安慰，然后追求义而富且贵的境界。当然，如果能做到富且贵然后义，也是不错的。资本有原罪，富贵之后能回报社会，足以令人尊重。现实是，义而富且贵固然要提倡，富且贵然后义更具指导意义。

    19.40（9.16）

    子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”

    孔子说：“在外侍奉公卿，在家孝敬父兄，有丧事不敢不尽力去办，不被酒所困，这些事对我来说有什么困难呢？”

    在这些方面，孔子不用谦虚，他确实做得非常好。

    自己做得确实很好的地方，该自我表扬就自我表扬。

    19.41（9.19）★★★★

    子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

    孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这