事情不做，不该做的事情瞎做。这段话指谁呢？在《春秋》中记载了很多类似的例子，譬如臧文仲祭海鸟，这就受到了孔子的批判；而郑国首都外有两只龙相斗，有人建议祭祀他们，子产坚决不同意。

    楚昭王有疾，大夫请祭河。王曰：“三代命祀，祭不越望。不谷虽不德，河非所获罪也。”遂弗祭。孔子曰：“楚昭王知大道矣。其不失国也，宜哉！《夏书》曰：‘惟彼陶唐，帅彼天常，有此冀方。今失其行，乱其纪纲，乃灭而亡。’又曰：‘允出茲在茲。’由己率常，可矣。”（《左传》）

    这段记载，是说楚昭王生病，有人建议祭祀黄河，楚昭王说不要乱来，我们楚国跟黄河有什么关系？孔子因此赞扬楚昭王。

    那么，后面一句说谁？孔子修完《春秋》之后，齐国发生政变，权臣田常杀害了齐国国君，孔子认为这是大逆不道，因此建议鲁国出兵讨伐田常，结果被鲁哀公和三桓拒绝，孔子因此认为鲁国君臣是见义不为。

    见义勇为，这个成语出于这里。

    整个这段话，表达的都是对鲁国统治者的不满，孔子的愤青本色暴露无遗。

    现在的问题是连自己的神都不祭了，成了数典忘祖。

    19.50（3.26）

    子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

    孔子说：“居于执政地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不严肃，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？”

    这是在说谁？当然是在说“居上”的人，具体是谁，似乎应该说季康子。

    其实，季康子能够容忍孔子说这样的话，已经比较宽了。

    什么是宽？就是容忍不同意见。

    19.51（4.17）

    子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

    孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该对照他自我反省。”

    见贤思齐，这个成语出于这里。整句话意思简单，不再赘述。

    照着做就很好。

    19.52（4.22）

    子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

    孔子说：“古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻啊！”

    还是在厚古薄今，这句话似乎应该是对子贡说的。话比较正式，因此应该是两人关系和好之后说的话。对子贡，孔子还说过类似的话。

    吹牛要小心啊，过去说吹牛要上税，如今吹牛可能还要交拥堵费。

    19.53（4.25）

    子曰：“德不孤，必有邻。”

    孔子说：“有德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”

    德，到底是德本身，还是有德的人？不好说。总之，孔老师的意思，好人或者好品德并不是孤立的。

    无论世道再怎么样，总还是有好人的。

    19.54（5.27）★★

    子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”

    孔子说：“完了，我还没有看见过能够看到自己的错误而又能从内心责备自己的人。”

    有的时候，孔子极度失望之时也会说些打击一大片的话。此前就说过“吾未见好德如好色者也”。前面刚说过德不孤，这里就又说没见过好人，这不是搬起石头砸自己的脚吗？

    大致，这是某件事情让孔子很感慨吧。

    只要自己能够做到时常反省就好了，至于别人，管不了那么多啊。如果整天盯着别人是不是反省反思，那不是很累很耽误时间？

    19.55（6.17）

    子曰：“谁能出不由户？何莫由