斯道也？”

    孔子说：“谁能不经过屋门而走出去呢？为什么没有人走（我所指出的）这条道路呢？”

    这段话有点古怪，大致孔子认为有人在走旁门左道，因此说你应该走正道，否则出去就掉粪坑里。

    不从门出去的有两种可能，一种是翻窗户，这种人多半是小偷小摸；另一种是走地道，这种人多半是窃国大盗。

    19.56（6.19）★★★★★

    子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

    孔子说：“一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只是他侥幸地避免了灾祸。”

    这段话又是孔老师的激情发言了，可惜自相矛盾。孔老师自己说，邦有道，正直；邦无道，逃命。如果邦无道的时候还正直并且还能活下来，那才是幸而免。拙作《说春秋》第六部第二十八章题为“正直是正直者的耗子药”，列举了春秋著名的正直者是怎样死的。

    所以，这段话说反了，应该是“人之生也罔，直之生也，幸而免”。不说别人，说说岳飞和秦桧。唉，孔老师这段话害了不少好人哪。

    说话要小心，不能说真话的时候，不说假话就是正直；必须说假话的时候，不创造性地说假话就是正直；必须创造性说假话的时候，二话不说，逃命思密达。

    19.57（6.21）

    子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

    孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。”

    对理解力不够的学生，讲得太高深，就等于对牛弹琴。所以，有教无类，教之分类。意思就是，招生的时候没有门槛，但是教学的时候要按水平分班。

    简单说，因材施教。

    这大概就是分快慢班的理论基础了。

    19.58（6.25）★★

    子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”

    孔子说：“觚不像个觚了，这也算是觚吗？这也算是觚吗？”

    觚：音孤，古代盛酒的器具，上圆下方，有棱，容量约有二升。后来觚被改变了，所以孔子认为觚不像觚。孔子的思想中，周礼是根本不可更动的，从井田到刑罚；从音乐到酒具，周礼规定的一切都是尽善尽美的，甚至是神圣不可侵犯的。如今礼崩乐坏，连觚都不像觚。

    看起来，孔子的怨言还不少。

    时代是前行的，你不接受也要接受。而且，你认为不对的，并不等于不对。要么接受，要么落伍。

    19.59（6.29）

    子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

    孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高的了吧！人们失落这种道德已经很久了。”

    什么是中庸？到现在其实也未必说得清楚，按朱熹的说法，中就是无过无不及，庸就是平常。中庸就是一个人的处世态度，不要太激进，但是也不要太落伍，随大流就好。后来所说的枪打出头鸟，理论基础大概就是中庸了。

    其实，孔子本人是中庸的吗？未必。当一个人看淡某件事情的时候，他就中庸；否则，他就没办法中庸。

    总体来说，中庸实在算不上上等的美德。

    19.60（7.36）

    子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”

    孔子说：“奢侈了就会越礼，节俭了就会寒酸。与其越礼，宁可寒酸。”

    这话是在对照管仲和子产晏婴，管仲奢侈，因此就会越礼；子产和晏婴节俭，因此就显得寒酸。孔子更在乎礼，所以宁可寒酸也不能越礼。

    孔老师说得对，钱少还可以挣，有钱了