来把孔子这段话补齐一下，大家就清楚了。

    子曰：“不患无位，患所以立。立，则不患无位；不患莫己知，求为可知也。可知，则不患莫己知。”

    说来说去，还是为了“位”和“使人知己”。

    孔老师这种想当官又要面子的性格影响了整个后世子孙的性格，中国人喜欢把真实目的藏着掖着，拐个弯说话。喜欢把现实的目的藏着，用高尚的理由绕过去。

    名不正则言不顺，位不正则名不顺。所以，位子是很重要的。

    19.7（14.30）★★

    子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

    孔子说：“不忧虑别人不知道自己，只担心自己没有本事。”

    这句话跟上面一句没区别。酒香不怕巷子深，就是这个意思。

    现在常说的酒香也怕巷子深，有能力，还要会吆喝。换句话说，会吆喝也是一种能力。酒香只是个方面，店面地址的选择不也是学问吗？店面的装修风格不也是学问吗？孔老师的话，到今天已经很不全面了。

    19.8（15.19）★★★

    子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

    孔子说：“君子只怕自己没有才能，不怕别人不知道自己。”

    这几句话放在一起，弄得孔老师好像祥林嫂一样。其实，这几句话不是连着说的，孔老师没这么无聊。

    不说别的，练好本事总是没错的，艺不压身嘛。再者说，机会总是给有准备的人啊。自己没本事而飞黄腾达的，那都是运气，可是人不能靠运气活着啊！

    19.9（15.20）★★★★★

    子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

    孔子说：“君子担心直到死都不为人所知啊！”（旧译：“君子担心死亡以后他的名字不为人们所称颂。”）

    这句话，算是把孔子上面的几句话都给否定了。说来说去，还是担心别人不了解自己，跟子路在一个层面上。

    按照往常的说法，孔子是担心身后的名声，担心不能被后人所称颂。其实不然，孔子还是担心在世的时候。

    尽管晚年沉迷道学，孔子这一辈子还是没有走出对名利的追求。

    语不惊人死不休，大概就是这个境界吧。

    19.10（4.11）★★★

    子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

    孔子说：“君子想的是德，小人想的是土地；君子畏惧刑罚，小人贪图恩惠。”

    什么是君子？首先要明白这个问题。最早期的说法，君子就是国君之子。

    这里所说的君子，是有学问有道德的人，可以是统治者，也可以是有追求的士，君子也就是孔子希望自己的学生们做到的那种人。小人是什么？小人就是依附于土地的农民。所以，君子想到的是德，是高尚的东西，小人就只能想到眼前的东西，那就是土地。

    问题是，小人就靠着那几亩地活着，不怀土怀什么？怀孕吗？

    按照周礼，刑不上大夫。所以，怀刑的君子肯定不是大夫。君子在做什么事情之前，首先考虑的是这件事情是不是违法，说明他们有远虑；小人不同，他们只考虑有没有好处，还是只看眼前。

    孔子喜欢以君子小人来划分人群，动辄打击一大片。

    现在一般不说君子，只说伪君子。好像君子不存在，只剩下伪君子。奇怪的是，如果没有君子，伪君子从哪里来？

    19.11（4.16）★★★

    子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

    孔子说：“君子可以晓之以义，小人只能晓之以利。”

    君子呢，可以用大义来沟通；小