。最典型的是咱们的邓小平先生，他在人民大会堂会见撒切尔夫人时的那段电视录相，我看过很多次。表面上看，邓公面容和善，但就算在电视上，还是能感觉到一种山岳之势，目光是一种铁一样的坚定，透露的信息就是香港回归的主权问题不容商议。当然，这是伟人。而我们平常人，也有气场。刚才这小伙子是一个自由职业者，他急吼吼地跑来，我想可能是斜对面这家公司欠了他的钱，今天找到展会上来了，没想到遇到一个楞头青，两人就干上了。”

    “你是说的这‘气场’，应该与动作、眼神有关吧？”爱佳听进去了。

    “一般是的，但也有例外，静止的人也会有气场。”宋时鱼说，“三国时期有一个故事，说曹操要接见一位从未谋面的匈奴使者，有心想试探一下，让自己的卫士穿上他的服饰，端坐大位，自己则换上卫士装束，挎刀侍立一旁。使者参拜完毕，假曹操敷衍几句，就把他打发回驿馆了。之后，曹操遣人询问使者对丞相的印象如何。使者答：曹丞相精力旺盛，但勇猛有余而智慧不足，倒是丞相旁边的那名侍卫，有王者之风。曹操听后大笑。”

    爱佳说：“这么看来，还真是需要好好学习哈。不过，这看人的气场，难度也太高了吧，怎么入手？”

    宋时鱼说：“这就需要从细微之处入手。你以前做的功课，记录了一百多人的表情，有什么心得？”

    “还真没什么心得。”爱佳想了想说，“我观察的这些人，似乎没有什么气场，有的脸色苍白，有的神色倦怠，有的表情木然，什么情况都有。很可能，我观察的人社会地位并不高，都是平民百姓，没什么特点吧。

    “咱们研究的主要对象就是平民百姓。”宋时鱼说，“实际上是研究两类人：一类是只能平庸的人，或是甘于平庸的人；一类是现在平庸但已经具备了发现自我和改造自我的能力，一定会成为不平庸的人。”

    “你常说气场，这气是从哪里来的呢？”爱佳又问。

    “来源有三。”宋时鱼说，“一种是自然之气，一种是自身修养造化之气，另一种是侵入人体之气。自然之气，最为根本，是人与自然相处的体现；修养之气，是人在成长过程中纠正自己的偏失而形成的；侵入之气，即是为外界所干扰，自身的能量不能中和、消化其影响。精神饱满的人先天气场足，气场中和的人能够平衡各种干扰，而神情落寞的人则随波逐流，无法把控自己。”

    “可是我仍然没发现他们所谓的气场在哪里。”

    “任何人都有气场，只是强弱的问题。”宋时鱼目光投入展台尽头一个缓缓走过来的中年人，轻声说：“你看见这个人了没有？”

    “看见了。”爱佳说，“这个人大概四十多岁，头发稀疏，面露疲态，步子虽然平稳但没有生气，目光没有神采，即使在这样的招聘会上也打不起精神。我看，此人相当不得志。”

    “对！”宋时鱼投以赞许的目光，“爱佳，你观察人已经比较细了。实际上，一个人的习惯养成，自己看不见，别人一眼就看出来了。习惯决定了人处事的风格，从而直接影响其生活和工作，而工作和生活中透露的信息，值得特别注意。准确捕捉这些信息，无需自己表白，也能知道对方是个什么样的人。就如刚才这个人，才四十多岁，背就有些驼了，气场非常弱，想必是因为生活的重压，丧失了目标。但从他走路和肢体语言来看，却是个知识分子，或许精于某项技能。”

    这时候，那中年人已经逛了三个展位，分别投了简历。他扶了扶眼镜，向爱佳的展台看过来。

    宋时鱼和爱佳马上停止了谈话。而爱佳的心里，正想印证一下。

    看了一会，中年人才慢慢地掏出一份简历，小心地放在桌上，就想离开。

    “这位先生请留步。”爱佳微笑