几盘，我要回家吃饭，他手抓住我领子了，说我一走就打我。

    我一个鹰捉将他按在地上，松了他，他就抡拳头，我再捉住他，顺着个崩拳的劲把他甩出去了。围观的人不知道，他心里明白怎么回事，立刻对我恭敬了。我不让他跟人说我会武，他也不好意思说。此人后来问我武术的事，我说：“别谈了，有时间下棋吧。”

    练武时，脚下有准，手上也要有准。形意拳是“拳从口出”，拳从腰里升上自己的嘴跟前，再递出去——这个练法很妙，调动人精神来打中线。练拳时得有个冲击点，点子对了，拳架才能整。能打在自己中线上，全身的重量就上了拳头。

    明白了拳从口出、如犁行，在“全身重量上拳头”的过程中，也就找着了六合。（肩与胯合、肘与膝合、手与足合）功架整了，自然要求变通，揣摩六合在力学上的妙处，也就找着了三节（臂的三个关节、腿的三个关节、躯干的三大关节），三节可以整成一节——这是意境上的说法，以意境而论，也可以说三节无穷尽，爆炸力是整劲，一条蛇，击其首则尾应，击其尾则首应，这也是整劲。

    一般练形意拳都是从劈拳里打出来，尚云祥是个例外，他是从崩拳开始学的。李存义当年教他有“先考验一下”的意思，没系统教完，主要是崩拳，因为崩拳的起手势是劈拳，校正了一下劈拳拳架，等于劈拳也教了。劈、崩、钻、炮、横各有各的变招，而只有崩拳是一小套拳，因为崩拳转身的招数多。

    形意拳主要是攻中路的拳，所以崩拳是形意的重点。崩拳伸手就是，没有劈拳那么严格的“拳从口出”的动作。但这一小套拳中含的“狸猫上树”、“懒驴卧道”都是拳从口出，而“后手撩阴”的变招“反手刺喉”也是擦口而出。

    因而崩拳中也有这个训练，这是形意拳的基本。按照拳口而出、如犁行的练法，对己对人也就有了纲领。

    我与丁志涛当年在宁河都有慷慨仗义的名誉，也喜欢自己有侠名。我俩的师傅唐维禄绰号“北霸天”，听着凶，其实唐师无权无势，时时善待他人，这不是老百姓叫的，是武林朋友叫出来的，说唐师在河北北部练形意的人中领了先。

    我当年初见唐师，问唐师有什么本事，唐师说：“没什么本事，只会在弹丸之地跟人决胜负。”在弹丸之地，转瞬之间，能找准自己身体的去向，这就是本事。薛颠的口头禅“搁对地方”也是此意。

    练武人要仗义，但更要明是非。仗义得糊涂，一是会被人利用；二是仗义了这个人，就害了那个人，往往拖累的是自己家人。我五十几岁得重病，对哥哥李捷轩说：“死就是过过电，没什么大不了。”我觉得自己这话硬气，却搞得他非常难过。

    少年时崇尚侠义，结果为人处事的分寸感不好。我一辈子买东西没跟人还过价，事情做了就不后悔，其实心里也明白其中是有得失的。后辈的习武者，要吸取我的教训。