五常，三从四德，更将一切话语权都集中到男人手里，除了个别因缘时会的权势女人确曾“偶尔露峥嵘”外，百分之九十九点九以上的女人，包括那些侥幸留影史籍的才女、烈女在内，实际上全是男人眼中之物。其间的美女，较之其他众多的寻常女人，最大的独特性就在于叫“尤物”。“尤物”

    一词出自《左传》昭公二十八年：“夫有尤物，足以移人。”本义是泛指各式各样特出的人物，但随着男权中心社会日益坚如磐石，这种泛指性就愈来愈模糊，终至衍化成专指绝色的美女。这样的专指本身就有中国特色，历来又重在“食、色，性也”所包含的女色，更是特色再加特色。“绝色”一词，说穿了就是绝品女色，足以达到“一顾倾人城，再顾倾人国”（《汉书·外戚传》）的“移人”之效。在中国古代，品评女色的话语权与享受女色的专利权一而二，二而一，全由男人掌握，权力越大的男人，品评、享受女色的机会越多。那年月虽然不讲“三围”，不说“性感”，不搞“人造”，而是追逐天然生成的容貌、身姿、肤色美轮美奂，但已细化到了眉、眼、鼻、口、唇、齿、颈、腰、指、脚乃至头发、声音无一不求妙曼的超常境地，美女的入围门坎相当之高，决然不像当下中国只要不似歪瓜裂枣，模样、身段基本周正，一概廉价称为美女的泛美女化，绝品美色自然可遇而不可求。唯其如此，一旦遇到了绝品美色，有权的男人多会勃发好色本性，非欲猎取到手不可，不怕争得头破血流，董卓、吕布争夺貂蝉即沿此例。王允也正是瞅准了这一点，才用尤物貂蝉充当连结董、吕两环的扣，得以顺利施行连环计。硬给貂蝉奉上关心“国家大事”，宁可“万死不辞”的政治觉悟，未免太假正经了。

    既做了尤物，貂蝉就逃避不了兼而充当男人们的猎物、礼物、私物，乃至于替物、弃物的宿定命运。在王允那里，她偶然成为一件政治猎物，身居“三公”高位的司徒王允不惜屈尊“叩头便拜”，赶紧把她猎取到手，作为政治礼物的备份。第一步，将这份政治礼物，贴上王允“小女”的名牌商标，包装起来送给好色之徒吕布。吕布一见就浑身发热，急欲收为房中私物，被套上了连环扣。第二步，王允又捧着同一政治礼物，向另一个好色之徒董卓施展性贿赂，董卓立即笑纳貂蝉为房中私物，也被套上了连环扣。就这么两步，这一个尤物就凭借着天生绝色，成为了王允连环计中不可多得的政治替物。一扣连两环，于是进入第三步，董卓和吕布为了争夺这个尤物反目成仇，大打出手，竟至演出了凤仪亭闹剧。由此引出第四步，连环计的总设计师王允进一步联络吕布，与之结盟，由吕布亲手杀掉了董卓。吕布成了夺美战的胜利者，收貂蝉作妾，如愿以偿地将其变成了房中私物。而彼时彼际，王允再也用不着貂蝉，貂蝉无异于总设计师的政治弃物。几年后，吕布命丧白门楼，她又充当了吕布的战争弃物，要么在战乱中被杀死，或被乱军糟践而死，要么被曹操“载回许都”，由吕家私物变为曹家私物。

    这诚然是仅就说的，不能与西施、王昭君、杨贵妃们划上等号，当作历史上确曾发生的真人真事。但在三国时期那种乱世动荡中，类似命运的绝色美女不乏其人，最突出者莫如甄后。据《三国志·魏书·后妃传》记载，甄后为汉末中山无极（今属河北正定）人，灵帝光和五年（182）十二月出生于一个官僚士大夫家庭。幼年时有人给她看相，说“此女贵，乃不可言”。从小聪慧，“不好戏弄”。“年九岁，喜书，视字辄识”，天生的秀外慧中。成年后作了袁绍三子袁熙的妻子，献帝建安七年（202）袁熙出任幽州刺史，她留在冀州侍奉婆母。建安九年（204）曹操破邺城，曹丕先入袁府，见一“被发垢面”的年轻妇人正在袁绍之妻刘后身后“垂涕”，问是什么人，刘后答以“是熙妻”。曹丕当即“顾揽发髻，以巾拭面”，发