嗣昌却还在认死理：皇上啊，张献忠反迹已现，我们不能再纵容他了。他提出十万人马守边，皇上不妨这样想想看，让张献忠领十万人马守辽东，会出现什么可怕的后果？！还有，他要十万人马的军饷，别说朝廷一下子拿不出来，朝廷即便拿得出来也不能给啊，装备了张献忠的十万人马，就等于我们自己的官兵少了十万人马的装备。这一进一出，就是二十万人马的装备！二十万人马，足以逆转匪我双方的攻守态势，皇上不可不察啊！当然，最值得提防的一点是，张献忠现在谷城掌握着自己的军队，自力更生，丰衣足食，美其名曰在等待朝廷拨给他十万军饷。这样下去，迟早要反！应该尽快遣散才是……

    杨嗣昌说得一脸恳切，崇祯却听得一脸阴森：什么匪？现在张献忠还是匪吗？你的脑袋里，一些观念就不能转变转变？张献忠现在老老实实呆在谷城里靠自己的双手吃饭，我看很好嘛！起码比我们的某些军队强。冒领军饷这个老问题解决了没有，啊？没有嘛！你兵部尚书就不能拿出一个好的法子来吗？我就想不明白了我，该着急的你不急，不该着急的你却瞎急。这不好，很不好，要改啊嗣昌。当然了，你说的一些情况我觉得还是有意义的，像张献忠领十万人马守辽东，这个确实比较可怕，我呢，虽然不把张献忠看作匪，但是一个归顺过来的人，必要的观察期还是要有的。我看张献忠也别守边了，能把谷城守住就不错了。好好在那待着吧，自力更生，丰衣足食，对，自力更生，丰衣足食，自己解决自己的生存问题。不要什么事都依靠朝廷嘛……

    杨嗣昌还是有所坚持：皇上，张献忠据城为王后患无穷啊，我以为，对待这样的人，遣散是最好的办法……

    杨嗣昌不能不有所坚持。他很清楚，如果他同意皇上的意见，让张献忠在谷城据城为王，那这个人日后必反，张献忠一反，皇上肯定会依据大明二十二条军规之第二条，拿他杨嗣昌开罪。

    人生有时候就是这样，要承担两难选择中命中注定的一个后果。

    杨嗣昌也确实是两难，明明是皇上决策，出了错被打屁股的却是他杨嗣昌。

    但杨嗣昌还是要有所坚持。坚持了，日后好歹有个说辞，尽管这说辞没什么鸟用，皇上要打屁股还是照打不误；可要是不坚持，那恐怕就不仅仅是打屁股的问题了。

    两害相权取其轻。老祖宗的话总是有道理的。

    杨嗣昌有所坚持，崇祯是坚决不让他坚持。

    这是君主意志。任何时候，君主意志是不可以被质疑的。崇祯向杨嗣昌摆事实，讲道理，看上去酷似大专辩论赛的首辩，说得那叫一个入情入理：遣散是最好的办法？错！我认为遣散有三不可为。一不可为是遣散费没有着落。十万人马的军饷啊，一个人就算他五两银子吧，那遣散费就要五十万了。这钱谁出？你出啊？没人出嘛！反正朝廷是拿不出这钱来。这是一不可为。二不可为是恐生激变。遣散十万人马，又不给钱，人家凭什么遣散。要强行遣散，张献忠肯定会认为朝廷没有诚意，担心被分而歼之，与其这样，不如鱼死网破，趁着人马都还在一起，先反他娘的，这样一来，才叫后患无穷呢。这是二不可为。三不可为是星星之火，终究要燎原。遣散后，十万人马回到各自的家乡，又没钱没地，除了造反，还能有什么别的选择吗？没有了嘛。这样的星星之火重新燎原，到时候大明朝可就不止这十万人跟我们对着干了，弄得不好百万大军会一夜之间杀到我紫禁城，那……那……

    崇祯突然有了些寒意。他仿佛清晰地看到某种灾难性的后果。他沉浸在后果里不能自拔，过了一会儿才喃喃自语式地问杨嗣昌：你说如果出现了这种情况，该怎么办？谁来承担这样的后果？谁？

    杨嗣昌无言以对。

    他只能无言以对。

    这样的后果