缘是什么？缘是十字路口的相逢，是红尘陌上的牵手；缘是万朵春花一齐绽放，是两枚秋叶一起下落；缘是山和水的对话，是日与月的交集。在茫茫人海中相遇相识就是缘，在烟尘中流散却没有忘记就是缘。相遇，是一种幸福的劫难，也是一种错误的美丽。相忘，是一段迷惘的开始，也是一段清澈的结局。

    我们总会说，信缘惜缘，不要轻易伤害身边的人，不要让美好成过往。可还是会频繁地听到一些声音在叹：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”人心是善变的，任何时候，都没有把握让那份美好的感觉依旧清新，不会老去。所以有些人，宁可长长地别离，而不要永久地相处。唯有别离，可以让人始终记住曾经有过的美好，相处的时间久了，则会看到彼此许多缺陷，而忽略了初见时的那份心动。

    仓央嘉措与阿旺伦珠达吉的相识就是缘，倘若仓央嘉措不是爱上了阿拉善草原的宁静，他与阿旺伦珠达吉此生必定会是擦肩。仓央嘉措初到阿拉善的时候，阿旺伦珠达吉才两岁，还在襁褓之中，尚不知人事。仓央嘉措将他抱在怀里，不知道自己将来会与他结下深刻的师徒之缘，亦不知道这位孩童竟然会是第巴桑结嘉措的转世灵童，更不知道他会为他写下一本离奇的《秘传》，诠释他如莲的一生。

    这些前因在何时种下，仓央嘉措也不知道。当他第一次来到内蒙古阿拉善的时候，就知道自己与这里有很深的宿缘，所以他会停止漂泊，于此地安身，邂逅了阿宝王爷和王妃，收下高徒阿旺伦珠达吉，以及护佑这里的一切生灵。来的时候，仓央嘉措只知道，这里会是他人生的第二个故乡，但从没有想过，自己有一天会跟落叶一样，安静地死在这里。

    格桑嘉措在布达拉宫坐床之后，仓央嘉措在阿拉善过得自在安宁，他在此处弘扬佛法，普度众生。而仓央嘉措的首座弟子阿旺伦珠达吉，亦是他一手栽培。他曾自筹一万两纹银，派阿旺伦珠达吉去藏区随班禅学经。当阿旺伦珠达吉修业返回阿拉善后，即被仓央嘉措定为第巴桑结嘉措的转世灵童，由此他成为在阿拉善出生的第一个转世活佛。阿旺伦珠达吉的种种成就，皆源自于恩师仓央嘉措。所以他著作的《秘传》，对仓央嘉措的种种事迹，到了近乎痴迷的境地。

    在此期间，仓央嘉措从阿拉善迁青海湖摁尖勒，居九年。直到1745年，他才从青海湖摁尖勒返回阿拉善。十月，仓央嘉措染病，次年五月八日，六世达赖仓央嘉措在阿拉善旗承庆寺坐化，年六十四岁。1747年，六世达赖仓央嘉措肉身被移到昭化寺高尔拉木湖水边立塔供奉。阿旺伦珠达吉选定阿拉善旗镇国公之子为六世达赖的转世灵童，并亲任经师讲授教法。七世达赖八岁时，阿旺伦珠达吉在昭化寺为其主持了坐床仪式，取法名图登嘉措，这就是阿拉善知名的温都尔噶根。

    只简短一段文字，就这么了结了仓央嘉措后十年的命数，直接判定了他的死亡。那是因为他所有的传奇都被前生过尽，之后的岁月安然自若，没有风波，没有起伏，任何描写都是纠缠，都成了累赘。有时候，甚至觉得他二十五岁之后的故事都是多余。

    我甚至很难想象，二十五岁至六十四岁，这数十年的岁月，一个情僧拿什么做到再也不纠缠昨日情缘？难道他自己写的情诗都忘了吗？难道他对青梅竹马的姑娘许下的承诺都忘了吗？难道他对琼结姑娘说过的海誓山盟都忘了吗？

    那么多情深义重的诗句，他都忘了吗？他怎么可以忘，除非他真的死了，除非阿旺伦珠达吉笔下的仓央嘉措根本就是假的，是一个模糊的替身。但我们应当相信，这不会是一个虚拟的人物，因为他的文中尽管充满了太多神奇的玄幻，但亦给与给我们真实和慰藉。倘若没有这本《秘传》，或许仓央嘉措的人生真的在二十五岁就散场，落下