应该做的就是把世间最好的东西献出来讨好诸神，以换取神对他们的宽容和关照。

    在尤卡坦的奇琴伊察附近，有一口神秘的圣井，直径约60米，深达20多米，井水泛黄，水草丛生。据说，玛雅人为了讨好深居井底的神灵，经常把活人扔进井里。玛雅人相信，那些被扔进井里的人并没有死，尽管他们再也见不到他们了。

    一些人为了表示自己的虔诚，把自己的孩子也扔进井里去做祭品。他们还往井里扔宝石及其他一些珍贵的东西。印第安人对此表现得极为虔诚，如果这个国家盛产黄金，那么大部分的黄金都会被扔进这座井中。20世纪初，美国业余考古学家爱德华·汤普森在这座井中打捞出黄金、玉石之类的珍宝，石刀、长矛之类的武器，还有数十具遗骸。由此看来，“人祭”确实在玛雅人中存在过。

    玛雅人人祭的方式有很多种，最常见的方式是剖胸挖心。作为牺牲的人，先是被涂成蓝色，头上戴一尖顶的头饰，然后在庙宇前的广场或金字塔顶上受死。牺牲者被仰面放倒在地上，身子下面压着凸起的祭坛祭案，这样使得他胸腹隆起而头和四肢下垂，以便于实施开膛剖胸的“手术”。四个祭司分别抓住他的四肢，尽量把他拉直。

    “刽子手”是祭仪的主角，他在牺牲者的左胸肋骨处下刀，从伤口处把手伸进去，抓出跳动的心脏并放在盘子里，交给主持仪式的大祭司。然后，大祭司以娴熟的手法，把心脏上的鲜血涂在神灵偶像上。

    牺牲者被割破的部位遍及全身各处，因人而异，有时是额头、鼻子、嘴唇、耳朵，有时是脖子、胸口、手臂、大腿、小腿，直到脚背，甚至有时候还割破阴部取血。在亚克齐兰遗址极其精致的雕刻横楣上，雕刻的是一名女子正在拉动一根穿透她舌头的带刺绳索，血液滴在她身旁盘子里的树皮纸上，这张血迹斑斑的树皮纸将要献给神灵；现存于宾西法尼亚大学博物馆的一只陶瓶上画着一排蹲着的男子，每人手持一件精锐的锐器，正在刺穿自己的阴茎。

    除了流血献祭，玛雅人还用另外一些途径宣泄他们对鲜血的渴望。例如：残忍地屠杀战俘。波南帕克壁画就忠实记录了这一血腥的场景。该壁画全部作于一座比较简单的三厅神庙里，三个厅堂的壁画遥相呼应：左厅表现盛典准备，以放松和期待的情调为主；中厅是征服敌人、屠戮战俘的激烈场面，表现的是生死巨变、悲欢离合的人生主题；右厅表现庆典大功告成，更在热烈欢快气氛之中显出庄严隆重。

    此庙也因此得名“画庙”。其中厅壁画的描绘尤为触目惊心。画面的最下一列是举着枪矛和各种族徽、图腾等前来观看、庆祝这场血腥审判的本邦人，中间一列是那些命在旦夕、等待宰割的俘虏。

    壁画最上层的台阶上，国王雍容华贵，盛气凌人，右手持长矛、头戴羽冠、身穿虎皮甲胄，威严无比。在他对面，左边一排站着四个贵族，他们头戴标志部落图腾的各种奇形怪状的兽头盔，身披虎皮战袍和绣有象形文字的衣衫，还有玉佩、玉饰、羽毛工艺品挂满全身。

    台阶下正待处决的俘虏死囚，赤身裸体，跪在国王面前痛哭流涕，苦苦求饶，他们脚旁已经有一个被砍下的头颅，另一个俘虏已经吓得全身瘫软，昏倒在台阶上。死囚的痛苦绝望与王侯的趾高气扬形成了鲜明的对比。

    不管是谁，看了这些内容，难免会心惊肉跳并且感到不解：玛雅人怎么会做出如此凶残恶劣的事呢？事实上，玛雅人并不见得是凶残至极，中国人的祖先也曾这样做过，金发碧眼的白种人也用双手写过这样的历史。我们尽可以把问题放到人类的大背景上，看看血祭对我们人类的生存和发展是否必要。血，在当时是玛雅人的文化激励机制，并不是他们的神灵偶像需要鲜血来增强能力，而是他们自己需要经常地目睹和参与血淋淋的事件。