云臣六根未净，陛下实为臣造业之因。年前臣于某一担心（谐音dancing）会中，始初识陛下，一见而惊为天人，再见而拜倒石榴裙下。乃蒙陛下重用，不次擢升为护花大臣，由是感激，遂许陛下以驰骋。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤陛下之明，故展开快攻，深入敌后，杀退情敌半打。今天下初定，兵甲已足，昔日情敌，已化作灰飞烟灭，然臣仍未能高枕无忧也，盖臣之于陛下，固未尝有二心；陛下之于臣，态度殊为游移。况陛下朝中，臣子何止数十，宠臣亦有三人，故臣犹战战兢兢，毕恭毕敬，唯恐一朝失宠也。今者臣接军书三卷，卷卷有臣名。夫执干戈以卫君，忠也；以卫社稷，义也。臣亦思燕然当刻，立功异域。故臣此去，数月不能归，实有未能释怀于陛下也。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君，呜呼！微斯人，吾谁与归？臣未行已刻刻以陛下为念矣！陛下虽贤，然不免常为群小包围，故臣常戮力于清君测之举。陛下亦宜自课，凡有花言巧语，自命为护花大臣者，宜付太后裁决，一律逐出宫中，以昭陛下平明之治。小羊，老鼠二人，口蜜腹剑，绝非善类，陛下切勿亲近！陛下之御弟及御犬ㄚ花，此皆忠良，志虑忠纯，愿陛下亲之信之。御弟为最佳电灯泡，臣曾领教其威力。愚以为凡有看电影，观球赛之事，悉以携之，必能裨补缺漏，有所广益。御犬ㄚ花，战斗力极强，护主之心尤切，臣在它口中，报销西装裤两条。愚以为夜间出游，悉与之俱，必能使宵小无所乘。亲贤臣，远小人，此臣所以与陛下情好日密也；亲小人，远贤臣，此臣所以与前任女友告吹也。愿陛下谘诹善道，察纳雅言，以待臣班师回朝，则臣不胜感激也！反攻之号角响矣！剃光头进秦城之日至矣！臣顿首频呼：卿莫忘我！卿莫忘我！今当远离，临表涕泣，不知所云。

    《师说》版《妻说》

    古今男者必有妻。妻者，所以传种、接代、解欲者也。

    人非生而白痴者，孰能无妻？欲而不妻，其为欲也，终不解矣。生乎吾乡，其语言也固同乎吾，吾从而娶之；生乎异乡，其语言也固异乎吾，亦从而娶之。吾娶妻也，夫庸论其乡土生于吾乎？是故无贵无贱，无贫无富，欲之所存，妻之所存也。

    嗟呼！妻道之不传也久矣，欲人之无欲亦难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且择妻而娶焉。今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻于谈妻，是古圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

    爱其友，择妻而配之，于其身也，则耻妻焉，惑矣。彼朋友之妻，授之室而敦其伦者也，即吾所谓传其种、解其欲者也；种之不传，欲之不解，或娶焉，或不娶，大道而大遗，吾未见其明也。

    巫医、乐师、百工之人不耻娶妻，伪君子之族，曰“妻”曰“小妾”云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相殊也，地相异也，位卑则足羞，钱少则近辱。呜呼！妻道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人，吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

    帝王无常妻。率多三宫六院，七十二娦妃。刘子曰：“三女行，则必有吾妻。”是故丈夫不必能于妻，妻不必赖于丈夫。爱情有专一，意见有融洽，如是而已。

    丘氏八兄弟，年逾四十，均未娶妻，余悲其不行古道，传《妻说》以殆之。

    《师说》版《狙说》

    每逢反恐必有狙。狙者，所以蹲点、阴人、支援也。人非生而精狙者，孰能无过？过而不从师，其为过也，终不改矣。玩于吾前，其狙术也固精乎吾，吾从而师之；玩于吾后，其狙术道也亦精乎吾，吾从而师之。吾狙道也，夫庸知其年之先后玩于吾乎？是故无大无小，无强无弱，狙之所存，师之所存也。

    嗟乎！狙道之不传也久矣，欲人之无过也难矣。反恐狙神，其出人