一、社会财富的源泉充分涌流；二、人们不再奴隶般地服从社会分工；三、劳动不仅是谋生的手段，而且是生活的第一需要（请参看《 马克思恩格斯选集》 ，第3 卷，第12 页）。在这里，我们看不到"共产共妻"的意思。相反，人们不再奴隶般地服从社会分工，每个人都按照自己的兴趣和能力进行工作，各尽所能，各取所需，从而构成一个多样共存的社会，岂非和谐，岂非共和？

    显然，传统是一个挥之不去的幽灵，总在左右着我们的思维，决定着我们每一变革的成败。因此，无视传统的理论是掩耳盗铃，无视传统的制度是无根之木，而无视传统的改革则难免屡遭挫折。钱穆先生有云："我认为政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合媾通，才能真实发生相当的作用。否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成。"（钱穆《 中国历代政治得失》 ）钱穆先生对中国古代政治的看法，总体上是值得商榷的，但此说却不无道理。看来，事情最好是这样：我们原本就有民主、共和、宪政的传统，只要把它们开掘出来就行了。

    但问题是，我们有吗？

    这就决定了建设符合中国国情的共和、民主、宪政，必定是一个漫长的过程，一个不断探索、摸索、实践、纠错的过程，也可以说是"摸着石头过河"吧！只是我们不知道那河有多宽，也不知道石头有多少。

    路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！