高高的圣城，俯瞰着脚下的世界。它用高度，彰显着自己的权威。

    桑结嘉措坐在阿旺嘉措的面前，他向转世灵童讲述了他的真实身世。阿旺嘉措忐忑地听着这里面的曲折，那颇具戏剧性的故事，让他感觉似乎在听别人的故事。他仍恍惚在梦中，一切都那么不真实。

    阿旺嘉措任人摆布地，做着各种事物。他的思维似乎暂停了，只机械地做着人们要求他做的事，直到五世班禅来到他的面前。

    那个慈悲的老人走到了他的跟前，他从老人的眼神中，仿佛看到救星。老人亲切地跟他说话，安慰他，跟他说转世的事，他就如他敬爱的父亲和老师一般，话语温暖到他的心底。他的心，在老人的话语中沉静了下来，他终于准备去面对自己的身份了。

    康熙三十六年（1697），五世班禅为阿旺嘉措受戒出家了。阿旺嘉措拜五世班禅为师，班禅亲手为他剪去了三千烦恼丝。在他对着大昭寺的《显宗龙喜立邦经》磕了头后，班禅赐给他一个全新的名字——普慧·罗布藏·仁青·仓央嘉措。这是他作为六世达赖的法名，从此他不再是阿旺嘉措，而是仓央嘉措了。他彻底割断了俗缘，成为了佛的弟子。

    桑结嘉措颁布了文告，向世人宣布，五世达赖早已去世，他遵从其吩咐，一直对此事秘而不宣。此时时机已到，他将让被他秘密保护多年的转世灵童坐床，成为六世达赖。在此之前，桑结嘉措早已给康熙去了密信，告知皇帝一切。康熙没有多说什么，算是默许了，毕竟这偏远的疆域，还是应该以安定为第一位。既然皇帝没有说什么，自然没有其他人敢有半句不满。六世达赖喇嘛的坐床仪式，就顺利地开始进行了。

    在这一年的黄教始祖宗喀巴的纪念日，仓央嘉措正式坐床了。当他穿着专为活佛供奉的精美衣衫，坐在高广平稳的轿子里，在人们的顶礼膜拜与赞赏中，徐徐地穿过拉萨城。他的眼中，满是专为他而设的、绵延开的、壮阔的繁华。

    法螺与歌舞的声音，和着对他的敬畏，传入耳中。十五岁的少年，有些不可思议地看向自己的双手。这双手，被阿爸阿妈牵过，后来翻阅过无数经书，又抚过爱人莲花一般的脸颊。然而此时，他面对的，是人们的顶礼膜拜，是高大华丽的宫殿。这一切，让他有些眼花缭乱了。在亲身经历这样的盛大场面之后，爱情在他的心中似乎淡了一点。

    仁增旺姆，她现在又在做什么？她是在家里以泪洗面，还是开始了新的生活？少年活佛对这一切，都不得而知。在这样盛大的场面中，少年活佛的心有些飘忽了，他第一次真切地感到，他是一个高高在上的人。他似乎一下子想明白了他和仁增旺姆的关系：我们将走上两条完全不同的路，我们完全没有可能在一起；既然这样，便是缘分断了，我又何必耿耿于怀呢？我既已是活佛，便该好好接受将要面对的一切。

    他为这顿悟写下了一首诗：

    我与伊人本一家，

    情缘虽尽莫咨嗟。

    清明过了春归去，

    几见狂蜂恋落花。（曾缄译）

    尘世间的事情，就是如此。变换，转瞬而至，落叶和尘埃，很快就会掩盖之前曾经有过的痕迹，一切都会重新开始。春去秋来，这本是世间的基本规律，但人心却往往执著于过去，那虚无的已不存在的过去。

    但，那究竟有什么意义呢？就连蜜蜂都不迷恋那些坠落的花朵，无论它们以前如何鲜妍，一旦坠落，所有的美好都成了明日黄花。人，或许就应该顺应这世事的变迁来活着，这才能真正体会万物的呼吸。

    所以，还是顺命吧！

    仓央嘉措决定放开手，去顺应这命定的变换，去顺应他不可扭转的道路。想到这里，他的心仿佛一下子宽了。他的目光看向虔诚的人们，那赞颂，便如潮水一般向