以重修曾氏家谱，就成为了一桩必不可少的工作。

    在这里，曾国藩再度关注事件的细节部分。

    这里提到修订族谱，是让每户人家掏钱，而如果想收藏这本族谱，还要出更多的钱。这让曾国藩明确了这样一件事：

    他曾国藩，就是一个社会活动的组织者，他两手空空，全部的资源来自于社会群体本身。钱需要大家来掏，事情也需要大家来做，社会组织者不是救世主，他不可能拯救任何一个人。相反，社会组织者是从社会本身获取利益。

    这个道理听起来简单，但实际上只有社会组织者才真正知道这意味着什么。

    这个道理简述起来，就一句话：任何人也不要期望从政治家那里获得任何东西，相反，大众才是政治家汲取财富的唯一源泉。

    （9）不幸弄假成真

    十二月初七日，晴，霁，夜与啸山登岸步月。

    由陈池望逆风行六十里，至鹿角。夜，与啸山登岸步月。积雪未消，月明如昼。船甚多，远火高低，与星荧荧，二更登船始睡。

    儿子曾纪泽出生一个月后，曾国藩返回京师。

    这则日记，是曾国藩的日记中唯一略带抒情色彩的散文。远火高低，与星荧荧，这幅美丽的夜景，也正如曾国藩的人生，希望似乎就在前方，却看不到抵达的路径。

    实际上，曾国藩或许是最早想到通过日记飞黄腾达的人，此后一段时间，他的日记主要是写来给朝中重臣倭仁看的，他是把日记作为晋身之阶，投人所好，却因为他骨子里有着对文字与思想的执迷，不幸弄假成真，误入了思想智慧的圣殿，这是我们必须要承认的历史。

    倭仁，蒙古人，姓乌里齐格氏，大学士，咸同年间最著名的理学大师。曾国藩初写日记，是为了找理由登上满族名臣倭仁的门，以求学之名，请倭仁指点批复。所以他起初的日记，尽多励志之语，倭仁也当仁不让的，在上面加一些鼓励性的批注。但倭仁是当时的大学问家，曾国藩要想打动对方，就必须拿出点真本事，至少从书中真的读出门道来，所以曾国藩的日记中，还有一部分是对自己能力的恼恨与怨怼，他真的拿自己没办法。

    终其一生，曾国藩都在探究的路上，所以此后他的日记风格，也将依循着规律性的路线前进，先是功课性质的记录，而后是检讨书式的自我批判，最终一落千丈成为流水帐，中间还神秘的缺失了一大块，当日记再重现江湖之时，终于转化成为了顺理成章的工作记录。

    鱼不知水，鸟不知天，思想者所行所为就构成了思想本身。只有当曾国藩的日记成功转型为工作笔录的时候，我们才知道他的思想已经成熟。

    但这需要一个很痛苦，也是极端让人难堪的过程。

    （10）本章事件补

    本章所涉曾国藩事件年谱

    嘉庆十六年十月十一日：1811年11月26日：曾国藩出生于湖南湘乡县城南一百二十里之白杨坪（今属双峰县），乳名宽一。

    嘉庆二十一年，1816年，6岁，始读书。

    嘉庆二十二年：1817年，7岁，从其父曾麟书读书。

    嘉庆二十五年五月：1820年，10岁，二弟曾国潢出生。

    道光二年五月：1822年，12岁，三弟曾国华出生。

    道光四年八月：1824年，14岁，四弟曾国荃出生。

    道光八年九月：1828年：18岁，季弟曾国葆出生，后改名曾贞幹。

    道光十年，1830年，20岁，九月肆业于衡阳唐氏家塾，读书时取名子城，字居武。

    道光十一年十一月，1831年，21岁，改名曾涤生，肆业于湘乡涟滨书院。

    道光十三年，1833年，