昏是指糊涂，脑壳进水。当然糊涂人也有糊涂的权力，但最好让他换个地方去糊涂。

    屯是卦名，水雷为屯。屯者积累也，积累是没错的，但只进不出，只学习不实践，不索取不奉献，这谁也受不了你。

    动是指儿童多动症，特指有些员工无法集中注意力，神思恍忽，公司里跑马，这种员工人格尚不成熟，需要的是幼稚园姨耐心护理。

    忿就是心里怨气冲天，使性任气，老觉得全世界都欠了他。拜托，等你跟他解释明白你不是他亲爹，真的不欠他的时候，公司也该关门了。

    豚就是猪，特指一类没有生活目标，没有人生理想，只知道吃了睡，睡了吃的人。这类人因为大脑锈蚀，即不会思考也不会做事，但你惹毛了他，发起飙来真的很吓人。

    总结以上内容，相人之法，说的就是要寻找那些思虑长远、心理阳光、积极向上，善于合作，历练稳当，思维全面的人来帮你。要远离那些我行我素，脑子错乱，自私自利，乱说乱动，满腹怨气及没有人生目标及理想的人。

    （4）渴望红颜知已

    三月十一日

    早，清理文件。饭后见客三次，传见哨官三次，写朱尧阶、张廉卿信，习字二纸。中饭后温《傅靳传》、《郦生陆贾传》、《刘敬叔孙通传》。吴子序来谈。夜洗澡一次。

    十二年前，曾国藩曾经在北京严肃的洗过一次脚。

    十二年而后，自打咸丰九年二月二十七日，我们欣慰的看到，曾国藩的日记中开始出现洗澡的记录。从二月二十七后隔了两个星期，曾国藩再次正式洗澡。

    之所以把曾国藩洗澡这事，大惊小怪的提出来，有两个原因。

    一者，曾国藩很快又要饱受皮癣之折磨，痒得他老人家疯了一样的，搔啊搔，搔啊搔，后来洗了几次澡，终于不痒了。原来这个皮癣跟勤洗澡讲卫生，有着此长彼消的关系。

    二者，曾国藩不太勤洗澡，固然是当时的社会环境所致。但最主要的原因，是他身边没个女生照顾。这可怜的老家伙活到62岁，硬是没碰到一个红颜知已。他老人家也不是没努力过，但历史证明：男人，甭管你智慧有多高，在美女面前，智商都会陡降为零。

    后面的日记会告诉我们，曾国藩老人家的相人之术，多少有点靠不住。至少他本人的失败案例，比较的悲摧。

    （5）毛泽东与曾国藩

    五月初八日，论为人之道有四知，天道有三恶

    早，出城，至九弟营中早饭。饭后至朱唐两营，岳字两营、振字营、护卫军送行，午正归。见客两次。中饭后见客二次。与星房前辈久谈，作谭服文一首，定谭服礼仪注。沅弟来，明早共设祭，行释服礼也。夜与沅弟论为人之道有四知，天道有三恶。三恶之目曰天道恶巧，天道恶盈，天道恶贰。贰者，多猜忌也，不忠诚也，无恒心也。四知之目，即末章之知命、知礼、知言，而吾更加以知仁。仁者恕也，已欲立而立人，已欲达而达人，恕道也。立者足以自立也，达者四达不悖，远近信之，人心归之。《诗》云：自西而东，自南自北，无思不服。《礼》云：推而放诸四海而准，达之谓也。我欲足以自立，则不可使人无以自立，我欲四达不悖，则不可使人一步不行，此立人达人之义也。孔子所云：已所不欲，忽施诸人，孟子所云：取人为善，与人为善，皆恕也、仁也。知此，则识大量大，不知此则识小量小。故吾于三知之外，更加知仁，愿与沅弟共勉之。沅弟，亦深领此言。谓欲培植家运，须从此七者致力也。

    又开始了，曾国藩开始思考人生，思考社会，思考与他所面对的战场无关的任何鸡毛蒜皮。

    在这篇长日记中，曾国藩再次阐述了他的人生哲学思想。

    说到人生哲学思想，好象