气。知言就是说，你不仅不能生气，还不能流露出丝毫的怨气。知仁就是说，你不仅不能生气，不能流露出丝毫怨气，还必须要把那些把你侮辱到积泪涨江的坏蛋们，全都当可爱的小宝宝照顾着。

    不这样做，你就无法成功，甚至连混都混不下去。

    此后，曾国藩还将积泪涨江，苦口婆心的继续阐述他的人生哲学。

    （6）改变命运的临界点

    五月十二日，杜元凯论读书之道

    早，清理文件。饭后写信，官制军一封、李希庵一件、雪琴一件、张筱浦一件。倦甚，小睡。中饭后与星房前辈鬯谈，见客一次，写挂屏二幅。夜写葛睾山信一件。读书之道，杜元凯称，若江海之浸、膏泽之润，若见闻太寡，蕴蓄太浅，臂犹一勺之水，断无转相灌注、润泽丰美之象，故君子不可以小道自域也。是日精神较昨日微好，而气仍不能提起。

    这篇日记中有个怪字：鬯，发畅音，也与畅字通用，另有美酒的意思。

    这则日记谈的是读书之道，回答我们这样一个问题：知识这东西，有什么用呢？它真的能改变我们的命运吗？

    日记中说，知识是否能够改变你的命运，取决于你所掌握的知识有多少。如果你最多只知道一加一等于二，却不知道一加二等于三，也不能说你一点知识也没有，但你仍然是个文盲，甭想改变命运。

    要想知识改变命运，你的知识汲取量必须要达到一个思想爆发的临界值，然后用你的思想来影响这个世界，这就改变了你的命运。徜如果你所掌握的知识还没到这个思想爆发的临界点上，拿不出足以影响别人，和影响世界的东西来，那么你的命运仍然不会改变。

    这个知识改变命运的临界点，类同于人生跑道上终点线，你必须要跑到终点线，才可以登上领奖台，高举奖杯向群众示意。但如果你上了人生跑道，刚刚跑两步，距离终点还有个十万八千米，就想要求奖杯，这个肯定是不可以的。

    （7）曾国藩讲笑话

    五月十八（七）日，人常由阅历悔悟以成熟

    早，清理文件。饭后因目疼不敢作一事，竟日闭目酣睡。未初，见客一次。中饭后写九弟复信一件、李少荃复信一件。与星房、子序谈，复与次青谈，闻陈云生乃澍病故，年三十六岁，在临川县丞任内，宦况萧条，身后仅馀银三两、钱一千，亦足悯也。夜闭目不敢作事。本日，与子序言圣人之道，亦由学问、阅历渐推渐广，渐习渐熟，以至于四达不悖。因戏称曰：乡人有终年赌博而破家者，语人曰：吾赌则输矣，而赌之道精矣。从古圣贤未有不由勉强以几自然，由阅历悔悟以几成熟者也。程子解《孟子》苦劳饿乏，拂乱动忍等语曰：若要熟时，须从这里过。亦从赌输而道精之义为近。子序笑应之。

    不容易啊，我们终于在曾国藩的日记里，读到了他讲的笑话。就为了讲这个笑话，曾国藩一激动，连日记的日子都写错了，把十七日的日期，错写成了十八日。

    曾国藩先说道理，他说：人要想成熟，想获得人生智慧，都经经历千难万难，从无数次失败中爬出来，弄到积泪涨江的份上，才能够达到这个目标。

    他说：乡下有个赌鬼，嗜赌如命。他在赌桌上输掉了全部的家产，然后说：我虽然输得光光，但却终于掌握了赌道。

    有意思的是，《百喻经》中也有一个类似的故事，说是有只狐狸，看栅栏里的葡萄味美，可是栅栏缝隙太狭窄，钻不进去，急得狐狸团团直转。后来这狐狸一咬牙一跺脚，我豁出去了我，为了吃到美味的葡萄，我绝食了我，我减肥了我。于是狐狸绝食三日，饿得皮包骨，终于钻进了狭窄的栅栏中，美美的吃起葡萄来。

    等吃饱后，狐狸幸福的抹抹嘴，想再钻出来，却发现麻烦了，他吃得肚皮肥鼓，钻不