家皆有饿殍僵尸，舌吐数寸，口含草根而死，这是何等可怖的战争场面。

    古人说，宁为太平犬，不作乱世人。这话听来简单，却是人生最珍贵的大智慧，如果我们没有意识到这句话中的份量，那只是因为，我们还没有学会思考。

    （6）才能是靠不住的

    七月初八日，写李芋仙小挂屏四幅。

    早饭后清理文件，旋写沅弟信一。倦甚，久睡。午刻，清理文件。中饭后亢热非常，幸后厅有北风，因移案就彼。清理文件，至酉正毕。午刻，写李芋仙小挂屏四幅。渠求写格言，一幅写八本，一幅写五到，皆余上年日记册中语也。一幅言：人不可以才自足，以能自矜，既为小人所忌，亦为君子所薄。一幅言：为诗古文者，工夫全在诗文之外。傍夕至后园小步，因乘凉至二更尽。睡不甚成寐。张弁值日。三更三点后乃酣睡。是日，梅小岩回江西省城，夜写厚庵信一。

    僵尸饿殍，曾国藩见得多了，早已是心性淡静。他老人家更多所关注的，还是那些活着的人。

    死了的未必全都是小人，活着的也未必全都是君子。更何况君子与小人，全在乎一念之差。刚才你还正气凛然，仗义执言，忽然听说隔壁发了横财，心里的醋意上涌，就霎时间退化为小人了。小人之所以世世代代衍生不息，就因为这东西始终在我们心里，是我们人性中负面组成。

    活着的人要珍惜生命，要努力上进，可活着的其它人就有可能退化为小人，人性绝不会因为战争的残酷而稍有改变。战争之前人性的负面因素是如何污染这个世界的，战争之后依然如旧。

    所以曾国藩说：人不可以才自足，以能自矜，既为小人所忌，亦为君子所薄。

    曾国藩的意思是说，才能是靠不住的，只会恶化你的生存环境。你太有才了，能力太强了，反倒会把你身边的人，因为忌恨而生生的逼成小人。就算还有几个没成为小人，也会因此而鄙视你。所有的这些，都将堵住你的人生事业之路。

    才能靠不住，那还能靠什么呢？

    修德吧。这世上，唯有德性不会引发别人的忌恨，德品始终是人类社会最稀缺的资源。只要你正直，袒承，无私，让别人挑不出你的毛病来，以后的日子才更好混。

    （7）修德者的困惑

    七月十五日，思置余当猛省于寸衷而取验于颜

    早间，各文武弁贺朔望，约三刻许。饭后清理文件，写沅弟信一，胡中丞信一。在竹床上睡时许。习字一纸，清理文件。中饭后寸心郁闷，天气虽不甚热，而亢燥难堪，遍身癣痒。阅《会典》事例《礼部风教》二卷，又阅《户部钱法》二卷。至菜园闲步。夜，烦燥弥甚，遍身奇痒，因在后院久坐，三更入室。登床后，仍用竹遍身揩摩。五更醒，复揩摩。日来思诚中形外，根心生色，古来有道之士，其淡雅和润，无不达于面貌。余气象未稍进，岂耆欲有未淡耶？机心有未消耶？当猛省于寸衷，而取验于颜面。

    话说有一天，曾国藩正心平气和的修着德，忽然之间他猛的坐起来，说：不对啊，情况有些不对头啊。人家都说，修德这东西，诚于内而形于外，修德天长日久，修的心里那一团祥和之气，从五俯六脏慢慢渗透出来，弥漫到脸上，所以古来修德之士，莫不是一个个超有风度，气色和润，让人一望，就知道他硬是德性深不可测。怎么我这边越修越不对劲呢？我越是修德，身上越是痒得厉害，最后竟然修到了，全身奇痒的程度。

    到底是怎么一回事呢？

    其实这个答案，他早在这一年的正月十六，就已经揣摩出来了。只不过太平军随后蜂拥而来，死攻祈门，其间惊险万状，曾国藩不停的骇极狂呼，把自己的研究发现，给忘记了：

    正月十六日：古来史传不足凭信，同是局中人亦不足凭